X
تبلیغات
شناخت یهودیان مخفی

شناخت یهودیان مخفی

فروشگاه فروش پسران به زنان مجرد در پاريس

فروش مردان به زنان مجرد



مردانی که می خواهند در این فروشگاه به معرض فروش قرارداده شوند باید در سایت این فروشگاه ثبت نام کنند و به عضویت این فروشگاه در آیند.

در این فروشگاه مشخصات و بهای هزاران عضو این فرودشگاه در اختیار زنان مجرد قرار داده می شود.


فروش مردان به زنان مجرد

فروش مردان به زنان مجرد

فروش مردان به زنان مجرد

فروش مردان به زنان مجرد

فروش مردان به زنان مجرد

فروش مردان به زنان مجرد

فروش مردان به زنان مجرد

فروش مردان به زنان مجرد

فروش مردان به زنان مجرد

فروش مردان به زنان مجرد


فروش مردان به زنان مجرد

+ نوشته شده در  پنجشنبه چهارم اردیبهشت 1393ساعت 14:15  توسط کاوه دانمارکی   | 

موشهای کثیف

تاکنون مهمترین انیمیشن‌های تولید شده در جهان در شرکت های بزرگ انیمیشن سازی هالیوود همچون والت دیزنی، پیکسار، دریم ورکز، ام جی ام و یا شرکت‌های ژاپنی تحت حمایت و هدایت سردمداران هالیوود نظیر نیپون، تاتسونوکو، سونی و…. تولید شده است..

کارتون

هالیوود از زمان تشکیل خود تاکنون به شدت تحت نفوذ تفکرات صهیونیستی بود و این سرمایه داران صهیونیسم جهانی بودند که افکار برنامه سازان آن را هدایت می‌کردند. صهیونیسم حاکم بر هالیوود که هر روز تلاش دارد تا دامنه سیطره خود را بر شرکت‌های دیگر فیلم و انیمیشن سازی با خرید سهام یا نفوذ بر افکار گسترش دهد هرچند اقتصاد و به دست آوردن درآمد را از مهمترین اولویت‌های خود معرفی می‌کند، با مروری بر آثار تولیدی آنها …

به ویژه در بخش انیمیشن، این باور به شدت تقویت می‌شود که در پس این صنعت پول ساز، قطعا ایدئولوژی و تفکر خاصی نهفته که قرار است به کمک سرمایه و تکنیک در جهان گسترش یابد.
آنچه مسلم است این که از سالها پیش تاکنون، لابی صهیونیسم در هالیود، سیطره خود را در عرصه تولیدات کودک به شدت گسترش داده است. علاقه کودکان ما به داشتن تصاویر متعدد از شخصیت‌های کارتونی والت دیزنی تا عروسک‌ها و اسباب بازی‌های شخصیت‌های آنها، آنچنان شدید است که خرید آنها برای خانواده‌ها به یک عرف معمول و اجتماعی تبدیل شده است.
به عبارت دیگر، شرکت‌های انیمیشن سازی، تنها برای همان ساعتی که کودکان ما انیمیشن تولیدی آنها را می بیند، برنامه ریزی نمی کنند، بلکه تلاش می‌کنند تا فکر و ذهن کودک را حتی در رختخواب شبانه و بازی های کودکانه اش متوجه رفتار و موضوع مورد نظر خود نمایند

از این روی، می توان گفت نه تنها کودکان معصوم، بلکه والدین هم نمی توانند تصور کنند در پی این زیباییها و لطافت، ممکن است یک جهان بینی خاص و خارق العاده با اهداف بلند مدت نهفته باشد که می خواهد، چهره فرهنگ های خاص جهان را به چهره ای واحد و مطلوب سرمایه داران صهیونیسم بدل کند.
این نکته انکارناشدنی است که یهودیت صهیونیست به یاری سرمایه های هنگفت (و البته ‌اندیشه و برنامه ریزی دراز مدت) توانسته است در عرصه فرهنگ، گوی سبقت را از دیگر رقبای جهانی برباید و از این ابزار قدرتمند در راستای رسیدن به اهداف جهانی خود استفاده نماید؛ اما این نباید باعث شود که متولیان فرهنگ جامعه و رسانه‌ها خود را بازنده بدانند و لااقل با تفسیر وتبیین این امور برای والدین وخانواده‌ها باعث ارتقای سطح آگاهی عمومی جامعه شوند.
در این نوشتار تلاش خواهیم کرد برای نمونه و تنها در حد چند سطر، اشاره ای داشته باشیم به محتوای پنهان برخی از آثار مهم انیمیشن جهان که همه ما و دست کم کودکان و همه ما با آنها آشنا هستند و ساعت ها از زندگی معصومانه خود را با آنها گذرانده اند.
بی گمان نقد و تحلیل هر یک از این آثار که از قضا به لحاظ تکنیکی بسیار قابل تأمل و گفت وگو هستند، فرصت بسیاری را می طلبد و می توان درباره هر یک از آنها ساعت ها به بحث نشست، لیکن هدف این نوشتار اشاره ای به اصل موضوع و تلنگری برای مخاطب (والدین آن آثار و چشم پوشی از نقاط قوت تکنیکی موجود در آنها تنها به تحلیل محتوای کوتاهی از این آثار با هدف نمایان کردن ایدئولوژی نهفته در آن بسنده کنیم و بر این باوریم وقتی این آثار را در کنار یکدیگر قرار می دهیم، هر یک همچون اجزای یک پازل بزرگخواهند بود که در جوار هم فرهنگ صهیونیسم جهانی را تقویت کرده و ذهن کودک امروز را 
برای پذیرش تفکرات سلطه طلب صهیونیسم جهانی در آینده
 آماده می سازد

میکی موس

میکی موس
نخستین شخصیت معروف شرکت والت دیسنی، یک موش کوچک و دوست داشتنی بود به نام

“میکی موس”
مجموعه میکی موس سال هاست که تولید می شود و هم اکنون نیز شخصیت محبوب نسل دیروز و امروز به شمار می رود.
جالب است بدانیم از دیرباز یهودیان را با نام «موش کثیف» می شناختند. والت دیسنی به کمک میکی موس توانست در چند دهه کاری کند که این واژه جای خود را به «موش دوست داشتنی» بدهد و دیگر کسی نمی توانست براییهودیان تصور «موش کثیف» را داشته باشد.
میکی موس معصوم که همواره مورد تهاجم رقبای خود قرار می گرفت و تنها به کمک زیرکی بر دشمنان پیروز می شد، نمادی شد از معصومیت قوم یهود! که باید تلاش کند با تنها سرمایه خود، یعنی زیرکی، خود را از دست دشمنان جهانی رهایی دهد.

نظریه : قابل قبول !!

تام و جری(موش و گربه)

تام وجری
“جری” در مجموعه تام و جری در واقع ادامه شخصیت میکی موس است. جری موش زبل و بد جنسی است که با شیطنت و ناجوانمردی همواره بر گربه ابله و احمق پیروز می شود. این پرسش که چرا برخلاف دنیای واقعیت، همواره این موش است که برگربه پیروز می شود، چیزی است که ناخودآگاه ذهن کودک و بزرگسال را به خود معطوف می دارد و از سوی دیگر، به تدریج این حس را در ذهن کودک نهادینه می کند که می توان با دغل و حقه بازی همیشه پیروز شد
تام و جری علاوه بر اثرات خاصی که بر مخاطبان جهانی داشت، توانست حس اعتماد به نفس را در مخاطبان یهودی خود – که سالها از موش کثیف بودن در رنج بودند – نهادینه نماید. موش کثیف صفتی بود با بار معنایی ترسو بودن و منزوی که هیچ کدام از آنها در موش کوچک والت دیزنی دیده نمی شد.

نظریه : قابل قبول !!

لوک خوش شانس

لوک خوش شانس

مجموعه لوک خوش شانس، داستان گانگستر سپیدپوستی است که هیچ خانه و کاشانه‌ای ندارد؛ اما همیشه فرشته نجات سرخ پوستان بومی است و وجودش باعث می‌شود که افراد و قبیله‌های گوناگون، هیچ گاه وارد جنگ و دعوا نشوند. او به همراه اسب بذله گو و سگ شوخ طبعش همیشه به دنبال تبهکاران است و در پایان هر بخش، تنها به سوی غروب خورشید می‌رود؛ اما چرا غروب خورشید؟!! شاید اگر بدانیم غروب خورشید در کتاب مقدس، نماد سرزمینموعود یهودیان است، به خوبی پاسخ این پرسش را دریابیم. لوک خوش شانس سعی می‌کند تا به خوبی معرف یهودی خوش برخورد و مهربانی باشد که بدنبال سرزمین موعود و مادری خود است و در این راه به رسالت خود یعنی ایجاد امنیت برای دنیا عمل می‌کند

+ نوشته شده در  چهارشنبه سوم اردیبهشت 1393ساعت 20:56  توسط کاوه دانمارکی   | 

مقاله تکان دهنده یک جوان یهودی درباره مسلمانان

به گزارش شیعه آنلاین، «من یهودی هستم و افتخار می کنم!» عنوان مقاله ای است که اخیرا یک جوان آمریکایی آن را منتشر کرده است.

او در این مقاله نوشت: من یهودی هستم و افتخار می کنم! امروز تصمیم با ماست. ای اعراب و ای مسلمانان، شکوه و عظمت شما از بین رفته. آیا ندیدید که ما با زیرکی با شما چه کار کردیم؟! در خیابان های شما راه رفتیم و وضع شما ما را به شگفتی وا نمی دارد آیا می دانید چه کار کردیم؟!

با همه سادگی حجاب دختران شما را برداشتیم و به وسیله آن [حجاب های کنار زده شده]، قرآن شما را پوشاندیم. شما تحت فرمان ما قرار گرفتید! شما را آن طور که می خواهیم و در زمانی که خواستیم به حرکت وا می داریم. شما یک دین کامل بودید ولی ما باعث شدیم که دین شما فرقه فرقه شود، لباس هایمان را به شما صادر کردیم. به بازارهایتان نگاه کنید، همه این لباس ها عامل هتک حرمت شماست و جالب است که همه شما به آن گرایش دارید. شلوارهای جوانانتان پایین کمرهایشان است و نمی دانید که این از صفات قوم لوط است.

آن وقت شما ای نادان ها فریاد می زنید: یهود سرزمین ما را دزدید و به آبروی ما توهین کرد. شما کجایید؟! در خیابان ها دخترانتان را با چه تمسخری اذیت می کنید! شما در حال سقوط و نابودی هستید در حالی که پیشرفت درسی شما برای ما شگفت آور نیست. پس شما را به خط مشی های کسالت آور مجهز کردیم و تلویزیون های شما را با برنامه های فریبنده و گمراه کننده پر کردیم. دیگر به چیزهایی که اهمیت دارد فکر نکردید و نیازی نیست که بگویید چه چیزی فکر شما را مشغول کرده است؟! پس ساکت بمانید!

ما فرهنگ دوست یابی بین دختران و پسرانتان را رایج کردیم در حالی که شما پاک ترین مردم بودید و حالا پست و بیچاره هستید! پی بردیم که زبان شما (عربی) فصیح ترین زبان است و با آن قرآن را می خوانید پس به شما گفتیم که زبانتان عقب مانده و مربوط به گذشته است. فورا از آن رویگردان شدید و به زبان های ساختگی و دروغین افتخار کردید.

دولت های شما محیط علمی را برای شما فراهم نکردند و این مسأله دانشمندانتان را وادار به فرار به کشورهای غربی کرد یا این که در کشورهایتان ماندند و در پایین ترین مرتبه زندگی کردند.

بگویید: پدرم و پدر بزرگم این چنین آن چنان بودنند در حالی که خود شما چیزی نیستید، ما شما را این گونه دوست داریم و می خواهیم این گونه باشید!

وحدت کلمه شما ما را متعجب نمی کند پس مسجدی از شیعیان را منفجر می کنیم و می گوییم اهل سنت منفجر کرد یا مسجدی از اهل سنت را ویران می کنیم و می گوییم کار شیعیان بود.

پس شما را به این شکل رها کردیم تا این که آتش جنگ بین شما شعله ور شد! به شما برگه هایی را برای خواندن دادیم و فیلم هایی که آنها را در اخبارتان پخش می کنید برای اینکه بین شما فتنه بیندازیم. به شما یک سرگرمی به اسم «بهار عربی» دادیم که با آن بازی می کنید تا آتش جنگ را بین شما برافروزیم آتشی که تا همه شما را نسوزاند، خاموش نخواهد شد.

من یک یهودی آمریکایی هستم و افتخار می کنم!

گفتنی است، می توان گفت با وجود بی شرمی و گستاخی این جوان یهودی آمریکایی، اما متاسفانه باید گفت که او راست می گوید. خدایا حال همه مسلمانان را اصلاح بگردان
+ نوشته شده در  سه شنبه دوم اردیبهشت 1393ساعت 12:13  توسط کاوه دانمارکی   | 

آشنايي با سازمان هاي اطلاعاتي رژيم صهيونيستي

   شناخت سازمان‏هاي جاسوسي و مطالعه در تاريخچه، اهداف و عمل‏كرد آن‏ها و هم‏چنين‏‏‏ آشنايي با اسرار، شگردها و روش‏هاي جاسوسي ‏آن‏ها ‏براي هر كشور و نظام سياسي اهميت ويژه‏اي دارد، زيرا اصولاً استقلال و ثبات سياسي هر كشور به مقياس وسيعي به ميزان و كميت فعاليت اين سازمان‏ها بستگي دارد. سازمان‏هايي كه به صورت دولت‏هاي نامرئي در تمام تحولات و حوادث و آشوب‏هاي سياسي بزرگ و كوچك جهان دخالت دارند.
يك سازمان جاسوسي، به همان اندازه كه مي‏تواند در تحكيم موقعيت يك كشور و حفظ ثبات سياسي و اجتماعي و اقتصادي آن ايفاي نقش كند و عامل بقا و دوام آن در تمام زمينه‏ها ‏گردد، به همان اندازه مي‏تواند وسيله مناسبي براي نابود ساختن يك حكومت گردد.
هرگز اتفاق نيفتاده است كه ملتي قبل از ايجاد دولت خود، سرويس‏هاي اطلاعاتي‏اش را راه‏اندازي كند، اما اسرائيل اين كار را كرد و هيچ دولتي مثل دولت اسرائيل وارد كار اطلاعاتي نگرديده است. ملت اسرائيل، تاريخ خود را در كنار كار جاسوسي بنا و تأسيس كرده است. سرويس‏هاي اطلاعاتي شان چه در گذشته و چه در حال حاضر وسيله‏اي بوده است براي رسيدن به اهداف نامشروعشان. خود صهيونيسم براساس كار جاسوسي، هويت يافته و رشد و نمو پيدا كرده است. هنگامي كه مقرر شد دولت يهود تأسيس شود يهوديان با استفاده از شگردهاي جاسوسي به ايجاد دولت خود اقدام كردند.
با توجه به اين‏كه‏ در خصوص بررسي سرويس‏هاي اطلاعاتي اسرائيل، تا كنون تمركز اصلي بر سرويس موساد بوده است و عموماً به ديگر سرويس‏هاي فعال اين رژيم كه گاهاً نقشي بسيار حائز اهميت را براي صهيونيسم بين الملل ايفا مي‏نمايند، كم‏تر‏ پرداخته شده است؛ لذا در اين اندك مجال به صورت گذرا شمه‏اي كلي درباره اين سرويس‏ها ‏بيان مي‏نماييم تا شايد فتح بابي باشد براي مطالعه و مداقه بيش‏تر‏ بر هريك از ‏آن‏ها ‏به صورت مفصل و جامع. فصل اول مقاله حاضر به اين موضوع اختصاص داده شده است. در فصل دوم به منظور كاربردي نمودن موضوع، به روش‏هاي عملياتي سازمان‏هاي اطلاعاتي رژيم صهيونيستي مي‏پردازيم. به اميد نابودي رژيم صهيونيستي...

فصل اول: معرفي سرويس‏هاي اطلاعاتي رژيم صهيونيستي

1موساد :

        سازمان جاسوسي اسرائيل توسط رژيمي به‏وجود آمده است كه با هيچ‏يك از خصوصيات اقتصادي، سياسي، اجتماعي، فرهنگي و نظامي محيط اطراف خود قابل تطبيق نيست و اسرائيل در منطقه خود صددرصد بيگانه است اما اين بيگانگي و غربت كه قاعدتاً براي هر نظام سياسي، يك عامل منفي و بازدارنده تلقي مي‏شود، هيچ‏گاه مانع روند رو به رشد و حركت فراگير موساد نشده است.
موساد يا سازمان زيرزميني يهود، نام اختصاري يك عبارت 5 كلمه‏اي عبري است. موساد در حقيقت شكل تكامل يافته پليس مخفي اسرائيل و نتيجه ادغام و تركيب سازمان‏هاي مخفي و پراكنده‏اي ‏است كه از ده‏ها سال پيش و اوائل جنگ جهاني دوم به نفع يهوديان و برعليه مخالفان اين نژاد فعاليت مي‏كرده‏اند.‏
به‏وسيله‏ هاگانا يك سازمان سريِ ويژه تشكيل شد كه دفتر اطلاعات موسوم به « شي» نام گرفت.  در سال 1937 نيز هاگانا سازمان         « موساد لياليفي بيت» به معني «دفتر مهاجرت» را تشكيل داد. اين نخستين اسم اين سازمان بود.
سازمان اطلاعات اسرائيل در سال 1951 وقتي كه براي اولين بار به صورت رسمي اعلام موجوديت كرد، اين اسم را به يدك كشيد و شبكه‏هاي جاسوسي آن نيز از آن زمان موساد ناميده مي‏شوند.
با توجه به تعدد سازمان‏هاي جاسوسي رژيم صهيونيستي، رهبري اين رژيم تصميم گرفت كه سازمان ويژه‏اي ‏براي هماهنگي ميان فعاليت‏هاي اين سازمان‏ها ‏تأسيس كند. اين سازمان « دژ مستحكم براي خدمت به اسرائيل» نام گرفت و مسئوليت تأسيس آن به  روفين شيلواح واگذار شد. نامبرده كسي بود كه پس از تشكيل موساد، رسماً رياست آن را عهده دار شد.
با توجه به گزارشي كه در سال 1996 منتشر شد، شمار كاركنان موساد به 1200 تا 1500 نفر از جمله 500 افسر مي‏رسيد و هركدام از آن‏ها در سن 52 سالگي بازنشسته مي‏شدند. موساد شبكه گسترده‏اي ‏از مزدوران در سراسر دنيا در اختيار دارد و هم اكنون بيش از 35 هزار عضو(20 هزار كارمند و بقيه موقتي) دارد.
از جمله عمليات هاي موساد مي توان به اين موارد اشاره كرد:

        ربايش مسئول نازي سابق به نام «آدولف إيخمان» از آرژانتين. اين عمليات سال 1960 رخ داد. او را به اسرائيل منتقل كردند و پس از محاكمه اعدام گرديد. موساد توانست رهبر سازمان سپتامبر سياه را ترور نمايد. كما اين‏كه‏ اين سرويس، رهبر جنبش اسلامي به نام فتحي شقاقي را نيز در اكتبر 1995 در مالتا ترور كرد. اين عمليات‏ها ‏از جمله عمليات‏هايي ‏است كه به عنوان موفقيت در پرونده موساد ثبت و ضبط گرديده است.
موساد داراي چند شاخه اصلي است كه هركدام از آن‏ها مأموريت خاصي دارد. مي‏توان گفت كه مأموريت اين شاخه‏ها ‏به ترتيب ذيل است:
- جمع آوري اطلاعات
- دسته بندي داده‏ها
- بررسي و ارزيابي اين اطلاعات
- نظارت و جاسوسي
- عضوگيري و اجراي عمليات در خارج از فلسطين از جمله قتل و تصفيه مخالفان
- بخش ويژه فيلم برداري، جعل، رمزيابي و دستگاه‏هاي ارتباطي
- بخش ويژه آموزش و برنامه ريزي و افزايش كارايي كاركنان موساد
- بخش ضداطلاعات و نفوذ نيروهاي غيرخودي

- بخش عمليات:

           بخش عمليات، مهم‏ترين ‏ شاخه موساد محسوب مي‏شود و ماموريت آن سازمان‏دهي فعاليت جاسوسان و مزدوران اين سازمان در گوشه و كنار جهان است.
هم‏چنين‏‏‏ يكي نيروي خارجي ديگر موسوم به « عل» به معني عالي رتبه وجود دارد كه كار آن جمع‏آوري اطلاعاتي از داخل آمريكا درباره كشورهاي عربي است و سفرها و ديدارهاي هيأت‏هاي سياسي را كنترل مي‏كند.
مهم‏ترين ‏و خطرناك‏ترين اين يگان‏ها؛ ‏يگان « دوفدوفان» است. اين يگان آموزش‏هاي نظامي و رواني مخصوصي مي‏بينند و اعضاي آن به قاتلاني حرفه‏اي ‏كه كشتار و قتل نزد آنان بسيار آسان و مثل آب خوردن است، تبديل مي‏شوند.
موساد داراي يك كميته ديگر موسوم به « وادات» است كه كار آن هماهنگي سري با خارج و داخل اسرائيل مي‏باشد و به‏صورت هفتگي نشستي برگزار مي‏كند. رئيس وادات همان رئيس موساد است كه همكارانش او را مامون صدا مي‏كنند. اما اعضاي كميته وادات عبارتند از:
- مدير سازمان اطلاعات نظامي موسوم به « امان»
- مدير سازمان اطلاعات داخلي « شين بت»
- مدير سازمان امنيت عمومي « شاباك»
- مدير مركز مطالعات و برنامه ريزي وزارت امور خارجه(اين مركز در زمينه جاسوسي سياسي يا ديپلماتيك تخصص دارد).
- مدير بخش عمليات ويژه پليس موسوم به « ماتام»
- مشاوران خصوصي نخست وزير در امور سياسي، نظامي، امنيتي و مبارزه با تروريسم
2- شين بت(شاباك) :

         هنگام تأسيس دولت عبري تعداد مأموران اطلاعاتي و امنيتي آن 184 نفر بود. اين افراد در آن زمان به دستور مقامات نظامي، يك يگان نظامي موسوم به « شين بت» وابسته به رژيم صهيونيستي تشكيل دادند. شين بت خلاصه كلمه « خدمت به امنيت» است.  «يسر هرئيل» از زمان شكل گيري اين سازمان تا سال 1952 رئيس آن بود. نامبرده بعدها به رياست موساد هم رسيد.
شين بت در دهه اول شكل گيري رژيم صهيونيستي مراقب تحركات دشمنان حزب كار كه تا سال1977 بر اسرائيل حكموت مي‏كرد، بود. حزب كار در اين سال‏هاي طولاني توانست شين بت را به يك سازمان اسطوره‏اي ‏براي حمايت از رژيم صهيونيستي در مقابل توطئه‏هاي داخلي و جاسوسان شوروي و فدائيان عرب كه با پشت سر گذاشتن سيم‏هاي خاردار وارد سرزمين‏هاي اشغالي مي‏شدند، تبديل كند.
فعاليت‏هاي شين بت كاملاً سري بود و حتي مردم اسم رئيس آن را هم نمي‏‏‏‏دانستند و سال‏ها ‏تحت نظارت و مسئوليت‏‏‏ دفتر نخست وزير فعاليت مي‏كرد.
كلمه شين بت اندك اندك خود را به شاباك تغيير داد. شاباك به معني امنيت عمومي يا شين بت عمومي است. بعد از رسوايي مأموران شاباك در پرونده « اتوبوس 300» در سال 1986 ، «آبراهام شالوم» رئيس آن استعفا داد.

3- يگان عرب نماها :

        اولين عرب نماي عضو ارتش صهيونيستي « يسرائيل عبدو بن ‏يهودا» نام داشت كه در ژوئن 1999 فوت كرد. وي پدر عرب نماها خوانده مي‏شد. فعاليت‏هاي وي در فلسطين در جريان جنگ 1948 آغاز شد و يگان عرب نماها را فرماندهي نمود.
اين يگان هم‏چنان به قوت خود به فعاليت‏هايش ادامه مي‏دهد. قبل از اين «يوسي ميلمان» روزنامه نگار صهيونيست با انتشار گزارشي از فعاليت اين يگان در ميان عرب‏هاي اسرائيل پرده برداشت. وي در گزارش خود آورده بود كه اعضاي اين يگان در روستاهاي فلسطيني با معرفي خود به عنوان عرب زندگي و حتي با دختران فلسطيني نيز ازدواج مي‏كنند.
اسحاق رابين وزير جنگ رژيم صهيونيستي در انتفاضه اول يگان ويژه موسوم به عرب نماها را تشكيل داد. اين يگان شامل چهار بخش است:
- «دوفدوفان» براي فعاليت در كرانه باختري
- «شمشون» براي فعاليت در نوار غزه
      مهم‏ترين و خطرناك‏ترين اين يگان‏ها ‏يگان « دوفدوفان » است. اين يگان آموزش‏هاي نظامي و رواني مخصوصي مي‏بينند و اعضاي آن به قاتلاني حرفه‏اي ‏كه كشتار و قتل نزد آنان بسيار آسان و مثل آب خوردن است تبديل مي‏شوند.
اين اشخاص لباس عربي به تن مي‏كنند و در اصل دو نوع زندگي دارند: يكي زندگي طبيعي خود در ميان يهوديان و ديگري زندگي در ميان فلسطينيان و عرب‏ها. بدين وسيله بايد لباس عربي بپوشند و لهجه‏ها ‏سرودها و آداب و رسوم عرب‏ها ‏را به دقت بياموزند تا به راحتي بتوانند در درون جامعه فلسطيني نفوذ كنند و فلسطينيان آن‏ها ‏را شناسايي نكرده و حملاتشان را خنثي نكنند.
با توجه به گزارش‏هاي مختلف اسرائيل و با استناد به قرائن و شواهد موجود مهم‏ترين ماموريت و هدف اين يگان‏ها ‏فعاليت گسترده در قلب مناطق مسكوني فلسطين و تحقق اهدافي است كه عادتا يگان‏هاي نظامي قادر به دست‏يابي به آن‏ها ‏نيستند. كار اين يگان‏ها ‏شناسايي و بازداشت افراد تحت تعقيب، رهبران و فعالان انتفاضه و ترور آن‏هاست. جمع آوري اطلاعات، فتنه انگيزي بر هم زدن اوضاع از ديگر وظايف اين سازمان است.
- «گدعونيم» وابسته به يگان مرزبانان براي فعاليت گسترده در كرانه باختري
- بخش وابسته به پليس صهيونيستي و دايره فعاليت آن منطقه قدس است.

4- امان :
        يكي از نهادهاي سازمان اطلاعات اسرائيل است و از لحاظ اداري وابسته به فرماندهي ستاد مشترك ارتش صهيونيستي و تحت نظارت فرمانده اين ستاد است. اما در كل مجري تصميمات شوراي عالي امنيت ملي رژيم صهيونيستي است. به عبارت ديگر، مي‏توان گفت كه اين سازمان شبيه دايره اطلاعات نظامي و مشابه آن در ارتش‏هاي دنياست.
كلمه امان مشتق از عبارت عبري « اغاف موديعين» و معني آن «دفتر اطلاعات و امنيت» است و مخصوص امنيت نيروهاي مسلح و جمع آوري اطلاعات مهم نظامي و تاكتيكي و عملياتي درباره نيروهاي مسلح عربي و توان سياسي و اقتصادي- كه شايد بتوان براي كمك به نيروهاي نظامي و پيشبُرد اهداف در عمليات‏ها ‏از آن استفاده كرده است.
امان با تجزيه و تحليل اين معلومات و اطلاعات، نتيجه را به اطلاع مقامات عالي رتبه مي‏رساند. اين سازمان در تدوين طرح‏هاي جنگي و هماهنگي با ديگر سازمان‏ها ‏نقشي فعال دارد و از افسران اطلاعاتي مستقر در مرزها و مناطق عملياتي و افسران شناسايي- كه از وسايل و ادوات ماهواره‏اي ‏صنعتي، بي‏سيم و سيستم‏هاي الكترونيكي براي شناسايي و نظارت هوايي، دريايي، زميني استفاده مي‏كنند- اطلاعات جمع آوري مي‏كند.
اين مربوط به مرزها بود، اما اطلاعات خارجي از طريق وابسته‏هاي نظامي امان و كاركنان آن در سفارتخانه‏هاي اسرائيل در ديگر كشورها به داخل ارسال مي‏شود. هم‏چنين‏‏‏ شبكه‏هاي جاسوسي فعال در خارج از جمله سازمان اطلاعات وابسته به كشورهاي هم پيمان اسرائيل اطلاعات نظامي را جمع آوري و نتيجه فعاليت‏هاي تجسسي خود را به امان در داخل فلسطين اشغالي ارسال مي‏كنند.
امان داراي بخش‏هاي زيادي است:
- اطلاعات تاكتيكي
- اطلاعات زميني
- اطلاعات هوايي
- اطلاعات دريايي
- بخش مخصوص انجام مطالعات راهبردي در مورد ارزيابي توان سياسي و نظامي كشورهاي عربي و مواضع سياسي ‏آن‏ها
- بخش اطلاع رساني كه ارتباط تنگاتنگي با نمايندگان رسانه‏هاي خارجي (به‏ويژه خبرنگاراني كه تحولات مربوط به جنگ را پوشش مي‏دهند) در داخل اسرائيل دارد. اين بخش بر هر مطلبي كه به نقل از ارتش يا درباره ارتش صهيونيستي منتشر مي‏شود، نظارت كامل دارد.

      مهم‏ترين حادثه‏اي ‏كه در اين سازمان روي داد، پاك‏سازي نيروهاي آن و انجام اقدامات لازم براي پيشرفت سازمان به دنبال عدم پيش بيني جنگ اكتبر 1973 بود. گفتني است كه امان در گزارش‏هاي خود به هيچ وجه جنگ اكتبر 1973 را پيش بيني نكرده بود.
5- كِلمن :
         سازمان كِلمن نيز به جمع آوري اطلاعات فني و علمي مي‏پردازد كه در اواسط دهه 1960 توسط «شيمون پرز» -زماني كه وزير دفاع بود- ايجاد شد. اين سازمان، افرادي را براي جمع آوري اطلاعات درباره تحولات علمي و فني به خارج اعزام مي‏كرد و فعاليت ‏آن‏ها ‏به ويژه روي سيستم‏هاي تسليحات متمركز بود. همين سازمان، اقدام به تعيين وابسته‏هاي علمي در سفارتخانه‏هاي رژيم صهيونيستي نمود.
6- گردان لافيه :
     گردان لافيه از خطرناك‏ترين و وحشي‏ترين سازمان‏هاي جاسوسي و تروريستي اسرائيل است كه به عمليات تصفيه و ترور و بازداشت فلسطينيان دست مي‏زند. اين سازمان در مناطق مسكوني فعاليت مي‏كند و براي ترور مسئولان و رهبران مقاومت آموزش‏هاي ويژه‏اي ‏مي‏بيند.
گردان لافيه به دستور شائول موفاز رئيس سابق ستاد مشترك ارتش صهيونيستي و وزير جنگ كنوني اسرائيل و با هدف جايگزين كردن يگانهاي نظامي به جاي نيروهاي ذخيره تشكيل شد. اين اقدام در حالي صورت گرفت كه ارتش صهيونيستي مجبور به استفاده از نيروهاي احتياط به مدت 25 روز در سال شد.
منابع صهيونيستي اعلام كرده‏اند كه منطقه جنوب كوه الخليل تنها در يك سال به فعاليت 18 گردان ذخيره در آن نياز پيدا كرد ولي اين تعداد به دنبال تمديد دوران خدمت نظامي نيروهاي احتياط به دوازده يگان ذخيره كاهش يافت.
همين منابع تاكيد مي‏كنند كه ميانگين هزينه خدمت روزانه هر نظامي احتياطي 400 شيكل است و علي‏رغم كارايي و تجربه كافي نيروهاي ذخيره اما شناخت آن‏ها ‏از منطقه به اندازه نيروهاي نظامي مستقر در منطقه نيست.
اين منابع افزودند كه شيوه تشكيل اين گردان مشابه گردان‏هاي عملياتي ارتش صهيونيستي « نخشون، شمشون، دوخيفت و خروب» و گردان « نيتساح يهودا» (نظاميان وابسته به جريان مذهبي متعصب كه در اردن مستقر هستند) است كه حوزه فعاليت هميشگي ‏آن‏ها ‏اطراف شهرهاي فلسطيني مي‏باشد.
گروهبان «يهودا» فرمانده گردان لافيه مي‏گويد: از چگونگي تشكيل گردان‏هاي قبلي تجارب زيادي كسب كرديم و گردان لافيه را به عنوان گرداني پياده نظام و مخصوص اجراي عمليات‏هاي نظامي و امنيتي تشكيل داديم. اين گردان شبانگاه در ساعات خاصي كه با شرايط منطقه و ساكنان آن مناسب باشد، وارد مناطق مسكوني مي‏شود و به شكار طعمه‏هاي خود مي‏پردازد.
     فرماندهي اين گردان‏ها ‏از ميان گردان‏هاي پياده نظام ارتش اسرائيل انتخاب مي‏شود. به عنوان مثال «يهودا» فرمانده گردان، معاون فرمانده گردان 890 نيروهاي چترباز و معاونش سليم دروزي فرمانده سري گردان نخشون بود اما افسر گردان و افسران گروهان‏ها ‏از فارغ التحصيلان يگان‏هاي چترباز « ناحال» و «‏جولاني» هستند.
     ستوان يكم « آسي » فرمانده گردان « الف» مي‏گويد كه برخي نظاميان خواستار عضويت در اين گردان شده و برخي ديگر هم به اين گردان‏ها ‏انتقال يافته‏اند.‏ بايد ديگران را نيز قانع كرد كه اهميت اين گردان كم‏تر ‏ از تيپ‏هاي نظامي نيست. وي مي‏افزايد: به اطلاع ‏آن‏ها ‏رساندم كه خودم شخصاً از گردان « گرانيت » آمدم و به عضويت اين گردان جديد درآمدم چراكه مي‏دانستم فعاليت آن با فعاليت تيپ پياده نظام يكي است و تفاوتي ندارد.
7- يگان كماندويي اينترنتي اسرائيل:
     به نقل از روزنامه صهيونيستي «يديعوت آحارنوت» در پي افزايش نفوذ و هك پايگاه‏هاي اينترنتي واقعا حساس و مهم دولتي و غيردولتي در رژيم صهيونيستي، ارتش اين رژيم به تازگي يگان و واحد جديدي را براي مقابله با حملات اينترنتي تشكيل داده است تا با استفاده از فن‏آوري‏هاي جديد از خطرات اينترنتي كه مراكز حساس اسرائيل را تهديد مي‏كند جلوگيري كنند و اجازه ندهند هكرها پايگاه‏ها و سايت‏هاي اينترنتي اسرائيلي‏ها ‏را هك و به ‏آن‏ها ‏نفوذ كنند.
     ماموريت اين واحد جديد جلوگيري از امكان هك شدن سيستم‏هاي رايانه‏اي ‏اسرائيل و پايگاه‏ها ‏و سايت‏هاي اينترنتي و هم‏چنين‏‏‏ رسانه‏هاي الكترونيكي آن است و از طرف ديگر حمله و هك كردن پايگاه‏هايي ‏است كه منابع اسرائيلي از ‏آن‏ها ‏به عنوان خصم و دشمن ياد كردند و اين همان چيزي است كه باعث شد روزنامه صهيونيستي «يديعوت آحارنوت» از آن به عنوان «كماندوي اينترنتي» ياد كند.
روش‏هاي عملياتي سازمان‏هاي اطلاعاتي رژيم صهيونيستي
1-     استراتژي‏ها :
     راهبرد سازمان‏هاي اطلاعاتي رژيم صهيونيستي، حفظ و بقاي اين رژيم در منطقه است و روش‏هاي عملياتي سازمان‏هاي اطلاعاتي داراي يك نوع تفكر خاصي است كه به انديشه‏هاي سياسي و نظام سياسي آن برمي‏گردد. رژيم صهيونيستي از يك تفكر خاص پيروي مي‏نمايد كه حالت افراط گرايي و تهاجمي به ديگر نژادها و ملل دارد. تعدي و تجاوز به خاك ديگر كشورها به ويژه كشورهاي همسايه فلسطين اشغالي و جلوگيري از نفوذ به داخل خاك اين رژيم و سركوب و ايجاد رعب و وحشت در داخل عليه اعراب و غير يهوديان از سياست‏هاي اين رژيم تاكنون بوده است. روش‏هاي عملياتي نيز متأثر از سياست داخلي و خارجي اين رژيم مي‏باشد و مشخصات ذيل را دارد:
1- افراط گرايي
2- مجرم دانستن ديگران و نژادپرستي
 3- تجاوز كاري و تعدي به ديگران
4- تئوري نامحدود بودن قلمرو يهود
     اگر نگاهي به گذشته اين رژيم بي‏افكنيم در مي‏يابيم كه كليه عمليات‏هاي اطلاعاتي، امنيتي و نظامي ناشي از تفكرات فوق الذكر بوده است به طوري كه اين رژيم در منطقه خاورميانه تا كنون دست به كشتار مردم بي‏گناه فلسطين، عمليات خرابكارانه عليه همسايگان خود و اقدام به ترس، ترور و وحشت در منطقه كرده و اين اقدامات با هدايت سرويس هاي اطلاعاتي داخلي و خارجي، شين بت و موساد صورت گرفته است.
2- شيوه‏هاي اجرايي- عملياتي:
شيوه‏هاي اجرايي سازمان‏هاي اطلاعاتي رژيم صهيونيستي عبارتند از:
1- جمع آوري اطلاعات سياسي، نظامي، فرهنگي، اقتصادي، علمي و... از كشورهاي بين المللي و منطقه‏اي ‏عربي و غيرعربي در جهت منافع صهيونيست‏ها؛
2- استخدام جاسوسان خود در ديگر كشورها از طريق عناصر يهودي(اين جاسوسان براي نفوذ در دولت‏هاي عربي يا كسب اطلاعات اقتصادي و صنعتي در كشورهاي پيش‏رفته استخدام مي‏شوند)؛
3 - حذف عناصر مخالف در ديگر كشورها و اعراب فلسطين اشغالي(در اين ارتباط، سازمان‏هاي موساد و شين بت از بدو تأسيس رژيم صهيونيستي دست به عمليات‏هاي متعدد ترور عليه اعراب منطقه و فلسطين اشغالي زده‏اند.‏ شهيد رنتيسي، شيخ احمد ياسين، عماد مغنيه، مرگ مشكوك ياسر عرفات و... نمونه‏هاي مختلفي است كه ردپاي موساد و شين بت به وضوح در آن ديده مي‏شود)؛
 4 - عمليات‏هاي نظامي و خرابكارانه عليه ديگر كشورها مثل جنگ‏هاي متعدد اعراب و رژيم صهيونيستي، جنگ عليه حزب ا... لبنان، حماس در فلسطين و عليه كشورهاي اردن، سوريه، عراق، ايران و...؛
5 - پرداخت هزينه‏هاي زياد براي تطميع خبرچين‏هايي ‏كه به طور موقت از ‏آن‏ها ‏استفاده مي‏شود. (شكار اين افراد، عموماً از اشخاص ناراضي دولت‏هاي متبوعشان است كه غالباً نيز با آنان با حذف فيزيكي مواجه مي‏شوند)؛
6 - استفاده از عناصر نفوذي جهت جمع آوري اطلاعات در جمعيت‏هاي مخالف رژيم صهيونيستي؛
7- دادن توصيه و طرح‏هاي عملياتي و راهبردي به وزارت خارجه يا وزارت كشور براي سركوبي مخالفان و پيشبُرد اهداف و منافع ملي رژيم صهيونيستي؛
 8- استفاده از جنگ رواني
9- جذب نيرو براي تشكيلات اطلاعاتي كه از ايدئولوژي صهيونيسم تبعيت دارند به طوري كه اشرافيت اطلاعاتي موساد، بين المللي شود؛
10- نفوذ در كشورهاي اسلامي از طريق اعزام مزدور جهت گسترش تفكر صهيونيستي و رواج اسلام با رويه تساهل و تسامح كه عمدتاً از طريق رسانه‏ها ‏و اشخاص و نهادهاي اقتصادي و سرمايه گذار صورت مي‏پذيرد.

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم اردیبهشت 1393ساعت 14:25  توسط کاوه دانمارکی   | 

+ نوشته شده در  جمعه بیست و نهم فروردین 1393ساعت 13:1  توسط کاوه دانمارکی   | 

واژه مجعولي به نام "كشور يهود"

"با وجود اينكه فلسطيني‌ها بارها اعلام كرده‌اند كه اسرائيل را به عنوان "كشور يهود" به رسميت نمي‌شناسند، پس چرا بنيامين نتانياهو تا به اين اندازه بر خواسته خود براي به رسميت شناختن اسرائيل به عنوان يك "كشور يهود" پافشاري مي‌كند و چرا فلسطيني‌ها اين خواسته را نمي‌پذيرند؟"
به گزارش "ايسنا"، شبكه الجزيره در تحليلي پيرامون تلاش‌هاي مقامات رژيم صهيونيستي جهت به رسميت شناختن اسرائيل به عنوان يك "كشور يهود" به تشريح اهداف اين طرح مي‌پردازد: با وجود اينكه طرح مساله به رسميت شناختن اسرائيل به عنوان يك "كشور يهود" يك امر جديد نيست و اين مساله در نخستين كنفرانس صهيونيست‌ها درمرداد 1376 در شهر بازل سوئيس مطرح شد، اما اين اصطلاح ظرف سال‌هاي اخير به صورتي روزافزون شيوع پيدا كرده است.
مساله يهوديت اسرائيل همواره يكي از اصول انديشه صهيونيسم بوده است و در رأس اين مساله، رويكردهاي نژادپرستانه عليه اقليت عرب در داخل خط سبز (خط فاصل ميان اراضي اشغالي در سال 1327 تا اراضي اشغالي در سال 1346) و همچنين آوارگان فلسطيني در مكان‌هاي مختلف است.
كنست (پارلمان اسرائيل) در سال 1382 پيش‌نويس قانوني را درخصوص تعميق انديشه يهوديت اسرائيل و تعميم آن بر تمام كشورهاي جهان مطرح كرد.
اعضاي فراكسيون ليكود در پارلمان اسرائيل اين پيش‌نويس قانون را ارائه دادند و پس از آنكه اعضاي پارلمان به اين پيش‌نويس راي دادند، اين پيش‌نويس تبديل به يك قانون شد. بر اساس اين قانون، اسرائيلي‌ها معتقدند كه كرانه باختري و نوار غزه نه از لحاظ تاريخي و نه از لحاظ قوانين بين‌المللي و نه از لحاظ توافقنامه‌هايي كه اسرائيل آن را امضا كرده است، اراضي اشغالي به شمار نمي‌آيد.
اسرائيلي‌ها بر اساس اين قانون خواستار گسترش شهرك‌هاي يهودي‌نشين شدند. آن‌ها همچنين خواهان پايبندي به خط قرمزهاي اسرائيل و در رأس آن حاكميت مطلق بر قدس شرقي و غربي شدند.
با نگاهي به اصطلاح مذكور مي‌توان با قاطعيت گفت كه اسرائيلي‌ها از اين طريق مي‌خواهند با ادعاي اختصاص اسرائيل به يهوديان، فلسطيني‌ها را از كشورشان بيرون كنند و در اين امر فلسطيني‌هاي ساكن در اراضي 1346 و فلسطيني‌هاي اراضي 1948 كه تابعيت اسرائيلي بر آن‌ها تحميل شده است، با يكديگر برابر هستند.
آريل شارون، نخست‌وزير پيشين اسرائيل از جمله كساني بود كه در راستاي تعميم اصطلاح يهوديت اسرائيل دست به تلاش‌هايي زده بود و وي گاهي گام‌هايي فراتر از اين امر هم برمي‌داشت، چرا كه در چندين كنفرانس خبري و در ديدارها با مقامات مختلف اعلام كرد كه مرزهاي اسرائيل از درياي مديترانه در غرب تا رود اردن در شرق خواهد بود و اسرائيل يك كشور تنها براي يهوديان تلقي خواهد شد.
شارون پيشنهادهايي را براي اسكان دادن به ساكنان نوار غزه و كرانه باختري در عراق و اعطاي تابعيت عراقي به آن‌ها را مطرح ساخت و چندين مرتبه تاكيد كرد كه اسرائيل كشوري براي يهوديان است.
علاوه بر اين، دولت‌هاي مختلف رژيم صهيونيستي ظرف سال‌هاي مختلف تلاش كردند قوانيني را تصويب كنند كه بر اساس آن، همواره اقليت عرب كه تعداد آنها به حدود 1.4 ميليون تن در فلسطين در سال 1386 مي‌رسيد، به حاشيه رانده شوند؛ كنفرانس‌هاي بسياري نيز با نام‌هاي مختلف برگزار مي‌شود تا دغدغه‌هاي اسرائيلي‌ها را درخصوص ساختار جمعيت يهوديان به دليل افزايش طبيعي تعداد اعراب مطرح كند و اين مساله عملا در كنفرانس‌هاي سالانه هرتزليا مطرح مي‌شود.
مشخص است كه اصطلاح يهوديت اسرائيل اخيرا به پايه و اساس اهداف بزرگ اسرائيل و به يك نقطه اشتراكي ميان جريان‌ها،‌ احزاب و گروه‌هاي مختلف در اسرائيل تبديل شده است.
اسرائيل به اين مساله پي برده كه تعميم دادن به شعار يهوديت اسرائيل، سودمندترين شعار براي پايان دادن به حق آوارگان فلسطيني براي بازگشت به كشورشان و از بين بردن پايه و اساس قانوني اين حق است.
آن‌ها همچنين اميدوار هستند كه از اين طريق، قطعنامه 194 مجمع عمومي سازمان ملل در سال 1948 را كه بر اساس آن بر بازگشت هر چه سريعتر فلسطيني‌ها به وطن‌شان و پرداخت غرامت به آن‌ها تاكيد شده است، خط بزنند.
رويكردهاي اسرائيل در زمينه تلاش‌هاي مسوولان آن براي صدور توافق مشترك ميان اسرائيل و فلسطين در كنفرانس آناپوليس در 7 آذر1386 نمود پيدا كرد كه بر اساس آن بايد فلسطيني‌ها با مساله يهوديت اسرائيل موافقت مي‌كردند كه هدف از آن پاكسازي نژادي عليه فلسطيني‌ها و همچنين تدوين طرح‌هايي جهت بيرون راندن فلسطيني‌هاي باقيمانده در داخل خط سبز است.
اما در مقابل، طرف فلسطيني با اين درخواست اسرائيلي‌ها موافقت نكرد و علت مخالفت فلسطيني‌ها با اين طرح اين بود كه به رسميت شناختن اسرائيل به عنوان يك كشور يهود راه را در مقابل بازگشت آوارگان فلسطيني مي‌بست و به اسرائيلي‌ها مجالي براي اجراي سياست ظلم‌هاي نژادي عليه اقليت عرب‌ها در داخل خط سبز مي‌داد.
از ديگر اهدافي كه با مساله به رسميت شناختن اسرائيل به عنوان كشور يهود دنبال مي‌شود، تلاش براي جذب تعداد بيشتري از يهوديان جهان به اسرائيل است؛ چرا كه اسرائيلي‌ها بر اين باورند كه يهوديان در اقصي نقاط جهان يك ابزار انساني براي تحقق اهداف توسعه‌طلبانه اسرائيل و همچنين ابزاري براي ادامه طرح صهيونيسم در منطقه عربي هستند.
با وجود اينكه حدود 6 دهه از تشكيل اسرائيل گذشته است، اما دولت‌هاي مختلف آن تنها توانسته‌اند 40 درصد از يهوديان جهان را به اسرائيل جذب كنند.
در همين راستا، تل آويو با همكاري و هماهنگي با آژانس‌هاي يهودي تلاش مي‌كند تا دست به اقدامات زيادي براي جذب حدود 200 هزار يهود از آرژانتين، چند هزار يهود در اتيوپي و همچنين جذب حدود 80 هزار يهود از هند و آفريقاي جنوبي بزند.
در همين حال، مركز اطلاع رساني فلسطين در تحليلي با عنوان "به رسميت شناختن اسرائيل به عنوان كشور يهود به چه معناست؟" مي‌نويسد: "بنيامين نتانياهو، نخست‌وزير اسرائيل در طرح اين خواسته خود اشتباه نمي‌كند و مي‌داند كه چه مي‌خواهد. وي همواره بر اين مساله پافشاري مي‌كند كه درگيري‌ با فلسطيني‌ها در اصل و اساس خود درگيري بر سر "ماهيت" است نه "خاك و مرز".
هيچ توافق صلحي نمي‌تواند ايمان فلسطيني‌ها و تمامي اعراب را نسبت به حق قومي و تاريخي فلسطيني‌ها در خصوص مساله فلسطين از بين ببرد. تشكيل كشور يهود در فلسطين به هر مساحتي هم كه باشد، فلسطيني‌ها و عرب‌ها آن را نخواهند پذيرفت؛ چرا كه مساله فلسطين براي آن‌ها يك حق و حقيقت است، اما ممكن است آن‌ها در آينده مجبور به اتخاذ تصميمي شوند كه به صورت اندكي يا بسيار زياد با باورهاي آنها مغايرت دارد.
فلسطيني‌ها از روي ناچاري مجبور شدند حقوق اسرائيلي‌ها را در داشتن زندگي آرام همراه با امنيت در مرزهاي تعيين شده به رسميت بشناسند، اما اين به رسميت شناختن، اقدامي متقابل نبوده است، چرا كه اسرائيل تاكنون اعلام نكرده كه حقوق فلسطيني‌ها را در اراضي اشغالي و حقوق‌ آن‌ها را در زندگي در سايه امنيت و صلح به رسميت شناخته است.
با اين وجود، اين اقدام فلسطيني‌ها، نتانياهو و امثال وي را راضي نمي‌كند، دليل اين مساله در محتوا و فحواي به رسميت شناختن اسرائيل است چرا كه فلسطيني‌ها نگفتند كه حقوق قومي و تاريخي ملت يهود را در فلسطين به رسميت مي‌شناسند.
نتانياهو به خاطر غرور و لجبازي خود از اين امر امتناع مي‌ورزد كه از فلسطيني‌ها بخواهد حقوق قومي "ملت يهود" را در فلسطين به رسميت بشناسند، چرا كه به عقيده نتانياهو براي اين "ملت يهود" همين كافي است كه خداوند خاك فلسطين را به "ملت برگزيده" خود بخشيده و اين يك "هديه رباني" است! نتانياهو تنها از فلسطيني‌ها مي‌خواهد كه اسرائيل را به عنوان "كشور يهود" به رسميت بشناسند.
همچنين نتانياهو معتقد است كه بايد ميان "كشور اسرائيل" با "زمين اسرائيل" تفاوت قائل شد. "كشور اسرائيل" كه وي از فلسطيني‌ها مي‌خواهد آن را به رسميت بشناسند، مساحت آن شامل تمامي "زمين اسرائيل" نمي‌شود، بلكه تنها بيشتر آن را در بر مي‌گيرد. اما مابقي "زمين اسرائيل" در خارج از "كشور اسرائيل" و به عبارتي شامل كرانه باختري (يهودا و شومرون) مي‌شود و بدين ترتيب مي‌توان به فلسطيني‌ها اين لطف را كرد تا با دلايل و شروطي كشوري در اين منطقه داشته باشند!
بهترين نشانه اين مساله آن است كه نتانياهو هرگز معامله‌اي پاياپا از اين قبيل را نمي‌پذيرد كه فلسطيني‌ها اسرائيل را به عنوان "كشور يهود" به رسميت بشناسند و در مقابل، اسرائيل نيز اين مساله را به رسميت بشناسد كه مردم فلسطين اين حق قومي و تاريخي را دارند كه كشورشان در اراضي اشغال شده در سال 1967 تشكيل شود.
اين مساله تنها به اين معناست كه نتانياهو مي‌خواهد به فلسطيني‌ها بگويد اسرائيل در كرانه باختري حق مالكيت دارد، اما به فلسطيني‌ها نيز اجازه استفاده از آن و تشكيل كشور خود در اين منطقه را مي‌دهد، اما "در چارچوب كشور يهود هيچ حق قومي و تاريخي براي اقليت ملي عرب قائل نخواهد بود."
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و چهارم فروردین 1393ساعت 13:12  توسط کاوه دانمارکی   | 

کتابخانه انگلیس فاش کرد: طرح تشکیل کشوری یهودی در خلیج فارس

روزنامه صهیونیستی هاآرتص فاش کرد یک پزشک یهودی در سال 1917 طرحی را برای احداث یک کشور یهودی در خلیج فارس پیگیری می کرده است.

به گزارش خبرآنلاین به نقل از وب سایت روزنامه هاآرتص، کتابخانه انگلیس به تازگی طرح جاه طلبانه یک پزشک یهودی را برای تشکیل یک کشور یهودی در منطقه خلیج فارس افشا کرده است.

براساس این افشاگری کتابخانه انگلیس، در دوازدهم سپتامبر سال 1917، لرد فرانسیس برتی، سفیر وقت انگلیس در فرانسه نامه ای با درخواست عجیبی دریافت می کند که نویسنده آن شخصی به نام دکتر ام. ال. روتشتاین، پزشک روسی یهودی ساکن فرانسه بوده است. 

این پزشک یهودی از سفیر وقت انگلیس در فرانسه درخواست کرده بود در تشکیل یک کشور یهودی در خلیج فارس به وی کمک کند.

دکتر روتشتاین درخواست کرده بود دولت انگلیس برای تصرف احساء، شهری که اکنون در شرق عربستان واقع است نیروهای خود را به این منطقه اعزام کند. وی در این نامه نوشته بود هدفش تشکیل یک کشور یهودی در منطقه خلیج فارس است.

ها آرتص نوشته است دکتر روتشتاین در این نامه محرمانه به زبان فرانسه که پایگاه اینترنتی کتابخانه انگلیس هفته گذشته آن را افشا کردنوشته بود: «من مسئولت جمع آوری 120 هزار نیروی مبارز یهودی قوی را تا بهار آینده بر عهده می گیرم.»

ظاهرا دکتر روتشتاین در نظر داشته است این افراد برای تصرف این منطقه به نیروهای انگلیسی ملحق شوند. وی در نامه اش اذعان کرده بود در ابتدا ممکن است این نقشه غیر منطقی به نظر برسد اما قول داده بود با ورود اولین گروه هزار نفری از این نیروها به آن منطقه مسئله جدی شود.

بر اساس این طرح، پس از آن که سی هزار نفر بحرین را تصرف کردند، حمله سریع به استان احساء زمینه برای تشکیل یک کشور یهودی فراهم می شود.

وی پیش بینی کرده بود پس از این تهاجم، احتمالا ترکیه اعلام جنگ می کند اما به سفیر انگلیس اطمینان داده بود نیروهای یهودی به سرعت وارد جنگ خواهند شد و تا پیروزی نهایی به مبارزه خود ادامه خواهند داد.

وب سایت کتابخانه انگلیس در اینجا توضیح داده است که ارزیابی های روتشتاین اشتباه بوده است چرا که تا آن زمان منطقه احساء از سوی امپراتوری عثمانی به خاندان سعود واگذار شده بوده و گویا او از این موضوع اطلاع نداشته است.

آرتور جیمز بالفور، وزیر امور خارجه وقت انگلیس پیشنهاد روتشتاین را بررسی و در نهایت آن را رد کرده بود. دنیل لوه، کارشناس منطقه خلیج فارس که این نامه را برای کتابخانه انگلیس مورد بررسی قرار داده است، در مورد هویت دکتر روتشتاین در پایگاه اینترنتی این کتابخانه نوشت سند، مدرک و بیوگرافی کافی در مورد دکتر روتشتاین موجود نیست.

با این حال وی معتقد است طرح دکتر روتشتاین بخشی از یک اقدام سازمان یافته نبوده است، اگرچه تنها یک ماه پس از آن که انگلیس طرح دکتر روتشتاین را رد می کند، بالفور شخصا اعلامیه معروفش را در حمایت از ایجاد یک خانه ملی برای مردم یهود در فلسطین منتشر می کند.

 طرح دکتر روتشتاین برای تشکیل یک کشور یهودی در خارج از فلسطین تنها پیشنهاد این چنینی نبوده که رد شده است. پیشتر، اوگاندا، آرژانتین، روسیه و قبرس نیز به عنوان گزینه هایی برای تشکیل یک کشور یهودی پیشنهاد شده بودند.

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و یکم فروردین 1393ساعت 12:21  توسط کاوه دانمارکی   | 

کارشکنی میلیارد‌ر یهودی در مذاکرات هسته‌ای ایران

کارشکنی میلیارد‌ر یهودی در مذاکرات هسته‌ای ایران
"توماس فریدمن" با اشاره به نقش "آدلسون" میلیاردر یهودی در حمایت از گروه های تندروی اسرائیلی که خواستار تشدید تحریم ها و حمله نظامی علیه ایران هستند می افزاید :"اکنون "شلدون آدلسون" میلیارد احمق یهودی که و صاحب بزرگترین کازینو در لاس وگاس با جناح راست امریکا و افراطی های هوادار اسرائیل هم پیمان شده است
کارشکنی میلیارد‌ر یهودی در مذاکرات هسته‌ای ایران

گروه سیاسی تدبیر: "توماس فریدمن" تحلیلگر روزنامه امریکایی "نیویورک تایمز" در مقاله تازه خود به نقش مخرب "شلدون آدلسون" سرمایه دار پرنفوذ امریکایی در کارشکنی در روند مذاکرات هسته ای ایران اشاره می کند. 


به گزارش "تدبیر"، "توماس فریدمن" با اشاره به نقش "آدلسون" میلیاردر یهودی در حمایت از گروه های تندروی اسرائیلی که خواستار تشدید تحریم ها و حمله نظامی علیه ایران هستند می افزاید :"اکنون "شلدون آدلسون" میلیارد احمق یهودی که و صاحب بزرگترین کازینو در لاس وگاس با جناح راست امریکا و افراطی های هوادار اسرائیل هم پیمان شده است. "آدلسون" در کارزار انتخاباتی گذشته امریکا بیش از 100 میلیون دلار سرمایه برای حمایت از نامزد حزب جمهوری خواه اختصاص داد. "میت رامنی" و "نیوت گنگریچ" از جمله اصلی ترین دریافت کنندگان پول از "آدلسون" بوده اند. او تصمیم داارد تا در انتخابات سال 2016 میلادی نیز از نامزدهای حزب جمهوری خواه حمایت مالی گسترده ای به عمل آورد. هدف او از کمک به جمهوری خواهان تقویت روند نزدیکی امریکا به رژیم اسرائیل است. آدلسون نمی خواهد امریکایی ها به اسرائیل برای عقب نشینی از سرزمین های اشغالی فشاری وارد نمایند."


او در ماه مارس گذشته نیز میزبان کنفرانسی بود که ائتلاف "یهودیان جمهوریخواه" در آن شرکت کرده بودند. رسانه های مختلف امریکایی از کمک های مالی شایان توجه "آدلسون" از سناتور "رند پائول" و "لیندسی گراهام" خبر داده اند.


"فریدمن" با اشاره به نقش مخرب این سرمایه داری یهودی در امریکا می افزاید :"نقش او نقشی مخرب و مسموم برای دموکراسی امریکا و دستاوریهای آن است. او با استفاده از پول کلانی که در اختیار دارد الیگارشی ای را تشکیل داده که در حال تخریب سیستم ما هستند."

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و یکم فروردین 1393ساعت 12:20  توسط کاوه دانمارکی   | 

خلاصه ای ازدین یهود و اعتقادات یهودیان

حضرت موسي ـ عليه السّلام ـ پيغمبر و رهبر قوم يهود است. خداوند توسط او دين و شريعت يهود را در كوه سينا به بني اسرائيل اعطا كرد.

 

يهود نامي است كه قرآن مجيد بر تمام امت حضرت موسي، اطلاق كرده است. بنابراين كلمة «يهود» هم بر قوم و نژاد يهود اطلاق مي شود و هم بر ديني كه حضرت موسي ـ عليه السّلام ـ مأمور به تبليغ آن شده است.در ایران، از عنوان «جهود» و «کلیمی» یعنی پیرو موسی نیز برای نامیدن یهودیان استفاده می‌شود. كتاب اصلي دين يهود، عهد عتيق است كه شامل سه قسمت مي باشد.

 


قسمت اول: اسفار خمسه منسوب به موسي ـ عليه السّلام ـ است كه تورات ناميده مي شود.


قسمت دوم: تاريخ بني اسرائيل است.


قسمت سوم: نبوت انبياء ايشان مي باشد.(1) از ديدگاه ما مسلمانان، يهوديان تورات را تحريف نموده اند و خرافاتي جعل كرده و در دين يهود تغييراتي به وجود آورده اند. لذا اين كتاب و به طور كلي دين يهود علاوه به اينكه منسوخ شده است از جهت اينكه مورد دست برد قرار گرفته يك منبع تاريخي هم نمي تواند به شمار آيد. چنان كه محققين يهودي و مسيحي هم بر اين امر اعتراف كرده و آن را قبول مي كنند.(2)

 


خدا در تورات فعلي:
خدا در تورات موجود در دست يهوديان، به چهار نام ياد شده است و آن چهار نام عبارت است از: «الوهيم» و «ايل» و «يهو» و «اهيه». «ايل» يكي از اسامي خداي داراي صفات انساني است و مانند انسان راه مي رود و كشتي مي گيرد و مي خورد.(3)


مسئله قيامت
از تورات فعلي اعتقاد به قيامت استفاده نمي شود، يهوديان معتقد بوده اند كه پاداش نيكي و كيفر بدي در همين دنيا است و هر كس از آيين وحدت سرباز زند، مخصوصاً اگر بتان بيگانگان را بپرستند مسخ خواهند شد و بلا بر ايشان نازل خواهد گرديد.

 

اینکه یهودیان تلاش می کنند که دنیا را برای خود مسخرکنند و باقی مردم را حیوان می دانند هم ریشه در همین تفکر دارد.

 

زیرا وقتی از عقاید انسان اعتقاد به آخرت حذف شود و انسان انگیزه ای برای اصلاح رفتار برای رسیدن به آخرتی خوب نداشته باشد، قطعا تمام تلاشش را باید معطوف به رسیدن به دنیا و لذت بردن از همین چند سال دنیا بکند.

 

از این جهت حتی کشتن افراد وهر تجاوزی به حقوق افراد دیگر برای رسیدن به لذات دنیا جایز شمرده می شود.

 

پس نه تورات فعلي كه در دست يهوديان قرار دارد و به اسم عهد عتيق معروف است كتاب واقعي حضرت موسي ـ عليه السّلام ـ است و نه يهوديان پيروان واقعي آن حضرت مي باشند.

 

حضرت موسي ـ عليه السّلام ـ پيامبري است كه از طرف خداوند براي هدايت بني اسرائيل مبعوث شده و مردم را به توحيد و يگانه پرستي دعوت كرده و داراي كتاب و شريعت آسماني بوده است.


از ديدگاه قرآن تمام اديان توحيدي و پيامبران الهي، مبيّن توحيد و يكتاپرستي بوده اند، و همگي يك هدف و يك رسالت را تعقيب مي كرده اند. رسالت حضرت موسي ـ عليه السّلام ـ و حضرت عيسي ـ عليه السّلام ـ و حضرت محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ آخرين پيامبر الهي در همين جهت و راستا مي باشد. لذا قرآن كريم پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ را تأييد كننده و ادامه دهندة‌ آنچه كه در تورات و انجيل واقعي و تحريف نشده آمده است معرفي مي كند.(4)

 

--------------------------------------------------------------------------------

پاورقی:

1. مري جو ويور، درآمدي بر مسيحيت، قم مركز مطالعات و تحقيقات اديان، چاپ اول، 1381 ش، ص 36،.
2. توماس، ميشل، كلام مسيحي، مركز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب، چاپ اول، 1377، ص 32.
3. خزائلي، محمد، اعلام القرآن، اميركبير، سوم تهران،1371 ش، ص 890،.
4. آل عمران:4، 3، 2.

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و یکم فروردین 1393ساعت 12:9  توسط کاوه دانمارکی   | 

نقش یهود در انقلاب روسیه

بسم الله الرحمن الرحیم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ

بلشویسم یهودی:

نقش یهود در انقلاب روسیه: 

زمینه برای انقلاب مارکس آماده است. تنها باید با کارگران هم صدا شده و اعلام انقلاب نماییم. این انقلاب قطع ًا پیروز خواهد شد زیرا ما نیروی متفکر جامعه هستیم و کارگران نیروی مادی آن می باشند و وقتی این دو نیرو با هم ترکیب شوند انقلاب بزرگی به  وجود خواهد آمد.   روسیة تزاری با یهودیان ضدیت داشته و در برابر مطامع صهیونیزم بین المللی مانعی مزاحم بود. از آن رو که غرب صهیونی قادر نبود با تهاجم نظامی بر کشور نیرومند روسیة غلبه کند، تصمیم گرفت که آن را از درون تخریب کرده و مقهور سازد. دولتهای انگلستان و آمریکا تحت هدایت صهیونیزم بین المللی، انقلاب کمونیستی را برای در هم شکستن بنیانهای مستحکم روسیه به ملّت آن کشور تحمیل کردند. حزب بلشویک روسیه، در حدود نیم قرن قبل از انقلاب کمونیستی ۱۹۱۷، در شهر بروکسل تأسیس شد که بنیانگذاران آن جز یک یا دو نفر همگی یهودی بودند. نیمی از اعضای اولین حزب سوسیال دموکراتیک روسیه که حزب بلشویک بعدها از دل آن در آمد یهودی بودند. محفل ماسونی آمریکایی، کنفرانسی با شرکت ثروتمندترین یهودیان صهیونیست آمریکا)اسحاق مورتیمر، سیستر، لیفی، رون و شیف( تشکیل داده و درآن مقرر شد که با صرف یک میلیارد دلار و قربانی کردن یک میلیون یهودی، در روسیة تزاری انقلاب کنند… و این پول را در تبلیغات ضد دولتی صرف کردند. لنین، تروتسکی و سایر رهبران انقلاب روسیه توسط بانکهای صهیونیستی کوهن لائب و برادران لازارد و بانکداران صهیونیست  یعقوب شیف در آوریل ۱۹۱۷ قاتلان تزار و اعضای خانواده اش در اکاترین برگ عبارت بودند از ژاکوب سوردلو که بعدها رئیس جمهور روسیه شد،  ژاکوب ۱۷  نفر از ۲۲ وزیر اولین دولت کمونیستی، یهودی  ویکتور مارسدن روزنامه نگار انگلیسی مینویسد: به هنگام تولد بلشویسم، از میان ۵۴۵  نفر مقامات طراز اول آن، ۴۷۷ نفر یهودی بودند , ژوروفسکی، چاجیم گولوسکین و بالاخره پیتر جرناکوف که همگی یهودی بودند .

اسناد کنگرة آمریکا در سال ۱۹۳۳ نشان میدهد که ۴۰۶ نفر از ۵۰۳ نفر اعضای حکومت شوروی یهودی بودند. و در میان ۴۲ نفر سردبیر و ناشر مطبوعات و روزنامه های رسمی،۴۱ نفر یهودی بودند. پیتر براون در کتاب جنگل اروپایی)چاپ ۱۹۳۵( مینویسد: در کمیتة مرکزی حزب کمونیست که از ۵۹ عضو تشکیل شده، ۵۶ نفر یهودیند و سه نفر دیگر همسر یهودی دارند… تروتسکی یهودی بود. لنین و استالین نیز روابط خویشاوندی گسترده ای با یهودیان داشتند. همسران هر دو یهودی بودند و صحبتهای خانوادگی آنها به زبان یدش  انجام میشد. پدربزرگ مادری لنین نیز یهودی بود… تقریباً تمام رهبران احزاب و سازمانهای کمونیستی در کشورهای زبان یدی مختلف اعم از بلوک شرق یا غرب یهودی بودند, 

Marx and Lenin banner 300x199 نقش يهود در انقلاب روسيه

لازم به ذکر است که مارکس و لنین هر دو فراماسون بودند و دولت بلشویکی از نخستین دولتهایی بود که پس از انگلستان و آمریکا، اسرائیل را به رسمیت شناخت.  پلیس مخفى اتحاد شوروى ( Cheka ) که تحت کنترل یهودیان بود، اسامی یک میلیون و هفتصد هزار نفر که در سالهای ۱۹۱۸ و ۱۹۱۹ کشته شده بودند را منتشر کرد. سیصد هزار نفر از قربانیان کشیش و روحانی بودند. طبق گزارش رسمی شوروی، ۱/۶۹۵/۹۰۴ نفر از ژانویه ۱۹۲۱ تا آوریل ۱۹۲۲ اعدام شدند. از جمله این قربانیان می توان به اسقف ها، استادان، پزشکان، مأموران پلیس، وکلا، کارمندان دولت، نویسندگان و… اشاره کرد.

یوری لینا، روزنامه نگار اهل استونی، که با بررسی اسناد بایگانی شوروی سابق، شواهدی دال بر ارتباط انقلاب بلشویکی در سال ۱۹۹۴ منتشر کرد می نویسد: » در روسیه رود خون جاری شد«. پس از مرگ لنین، استالین بر تروتسکی یهودی چیره شد. استالین که از نفوذ فراوان یهودیان احساس خطر کرده بود، تصفیه ای از ایشان آغاز نموده و از سال ۱۹۲۶ فعالیت سازمان فراماسونری را در اتحاد شوروی محدود نمود. صهیونیزم بین المللی در سایة تضاد ودرگیریپنجاه سالة کاپیتالیزمآمریکاوکمونیزماتحادشورویکهوجهمشترکبارزهردو،القایتفکرما دیوضدمعنویاست گامهای بلندی در راستای فرسایش قدرتهای شرق و غرب و افزایش قدرت و نفوذ خویش در نیل به سلطة جهانی برداشت. میخائیل گورباچف که از ماسونهای طریقت مالتا  بود، پس از بن بست اقتصادی اتحاد شوروی و فروپاشی آن، حکومت را به بوریس یلتسین سپرد که در ۱۶ نوامبر ۱۹۹۱ به مقام شهسوار در این گروه ماسونی رسید. آرم فدراسیون روسیه، عقاب دو سرِ ماسونی است که از زمان حکومت یلتسین به عنوان نماد روسیه برگزیده شده است. 

+ نوشته شده در  پنجشنبه چهاردهم فروردین 1393ساعت 13:9  توسط کاوه دانمارکی   | 

نمادهاي قوم يهود

كلمه اتحاد ، متحد و متحده
در راستاي اين نماد در اواخر قرن 19 قبل از كنگره بال مدارسي ويژه دانش آموزان يهودي در همه كشور با همين نام شكل گرفت ، كه ابتدا در فرانسه مدارس آليانس ( به معناي اتحاد ) براي اولين بار تاسيس و سپس در ساير كشورها نيز به سرعت منتشر شد در ايران نيز مدارسي با نام اتحاد شكل گرفت كه محل تشكيل آن در خيابان اورت و خيابان كُهِن در منطقه يهودي نشين در ابتداي خيابان دماوند بود و مدرسه اي ديگري به نام اتفاق در خيابان قدس انقلاب كه در آن استفاده از تسليحات نظامي را نيز آموزش مي دادند و بعد از انقلاب اين مدارس تعطيل شد . در ميدان شكر شكن اصفهان هم مدرسه اي با نام اتحاد تاسيس شد .
سازمان ملل متحد نيز در همين راستا اين نام را به خود گرفت ؛ آرم سازمان ملل كه عبارت است از كره زمين – شاخه زيتون 13 برگي (عدد سعد يهوديان ) – رنگ آبي و سفيد ( دو رنگ مورد اقبال يهوديان كه در پر چمشان هم مورد استفاده واقع شده است ) برگرفته از نمادهاي يهوديان است كه به آنها خواهيم پرداخت اما مسئله قابل توجه در اين مورد اهداي زمين جهت ساخت ساختمان سازمان ملل توسط راكفلر يهودي و سرمايه دار آمريكايي در نيويورك صورت گرفت . ايالات متحده آمريكا نيز از اين قاعده استثنا نيست . ساختمان كاخ سفيد توسط همين فرد پروتستان يهودي الاصل بنا شد كه معماري آن بر اساس **** يهوديان و بر اساس لژهاي فراماسونري ( ساختمانهاي تشكيل جلسلات فراماسونرها) طرح ريزي و ساخته شد ، اين كشور به عدد سحر يهوديان داراي 13 ايالات است و از همه جالبتر آرم رسمي كشور امريكاست كه متشكل از يك عقاب با بالهاي باز و پنجه هاي باز است . كه در يكي از از پنجه هايش 13 پيكان و در پنجه ديگرش يك شاخه زيتون 13 برگي است و 13 ستاره بالاي سر عقاب وجود دارد که در کنار هم يک ستاره داوود مي سازند و روي سينه عقاب يک شعمدان هفت شاخه با 6 نوار و 7 جاي سفيد (مانند پرچم امريکا) قرار دارد .

شمعدان
شمعدان نيز از ديگر نمادهاي يهوديان است . شعمدانهاي 3 شاخه و 7 شاخه و 9 شاخه و 1 شاخه و 13 شاخه كه شمعدان 7 شاخه نشان اسرائيل كنوني است و حاكميت اسرائيل و يهود و شمعدان 13 شاخه نماد سيطره كامل يهود بر همه دنيا است كه سعدش در سيطره آن است .
( پ آ ، لاپه آ، و لباس)
در دين يهود؛ اين قوم به پوشش مناسب و حجاب امر شده اند که در مورد خانمها سادگي و پوشيدگي مطرح است و در مورد آقايان بلند کردن موي شقيقه ها که آن را "پ آ" مي گويند و يهودي ارتدوکس هيچوقت نبايد آن را کوتاه کند. و موي لاپه آ خط ريش بلند از روي شقيقه تا روي صورت را مي گويند و کلاه شاپو و کت بلند و بند چرمي که مچ بند و سربند است و در سن 13 سالگي( سن بلوغ يهوديان) طي مراسمي تورات را به وسيله اين بند چرمي به مچ و پيشاني مي بندند به معناي اينکه تورات هرگز از من جدا نخواهد شد.
که اين پوشش براي يهوديان معتقد است ولي يهوديان لائيک فرهنگ برهنگي را دنبال و ترويج مي کنند
ستاره شش پر ( Magin David ) سپر داوود Y
در قرن 11 م ديويد روي ( داوود الروي) يهودي ( اهل بغداد) بود که ادعا کرد که موعود است وي که بسيار خوش رو و خوش صحبت بود مردم را تحت تاثير خود قرار داد وي سپري در دست داشت که روي سپر وي ستاره شش پر وجود داشت که به عنوان آرم يهود معروف شد. این نماد بنا به تعبیر تورات نماد حرکت از اورشلیم(بیت المقدی) به شش طرف برای تسخیر تمام جهان است.
و در تعبير ماسوني-کابالایی ستاره شش پر که از ترکيب 2 مثلث پديد مي آيد و مثلثي که قاعده آن بر زمين است r معرّف و نشانه مذکر، خورشيد ، استقرار ، استحکام مي باشد و مثلثي که رأس آن بر زمين قرار دارد Yظرافت، زنانگي، توازن و ماه مي باشد و ترکيب آن دو sبه تکامل رسيده و بيانگر انسان کامل است . (این تعابیر می تواند انحرافی باشد) البته قبل از یهودیان این نماد در معماری اسلامی به کار رفته است. مراجعه کنید به سقف مسجد جامع کبیر یزد. ستاره در بسیاری از ادیان و ملل سمبل نور و روشنایی است ولی امروزه  ستاره شش پنج پر وشش پر نماد یهود وصهیونیسم است. و مثلا ستاره هشت پر نماد اسلام است.
ستون هاي لژهاي فراماسونري
دو ستون گفته شده در توارت يکي از سمبلهاي مهم ماسونها به شمار مي رود در تورات اين دو ستون با نامهاي ياکين و بوغز آمده است . تاسيس با قدرت در صورتيکه حروف بي صداي کلمات مزبور مدّنظر قرار گيرد به دو علامت تبديل مي شود که به معني رحم و عضو باردار شونده و زاينده موجودات عالم است و بعضي ذکر يعني عضو نر و باردارکننده ، بدين صورت دو ستون سمبل زاد و ولد، تکثير و ازدياد نسل در جهان است . اگر بر روي ستونها به شاخه هاي آويزان انار دقت شود مفهوم آن بيشتر روشن مي گردد .
محل نصب دو ستون و در محل ورودي لژها نيز برابر مفاد آيات تورات است . در تورات يک ستون در سمت راست و ستون ديگر در سمت چپ واقع است . اين ترتيب با سمبوليزم جهان و طبيعت مطابقت دارد.
ستونها در نمودار متقابل با شاخه هاي ظفر و شرف است که اين دو با شاخه اساس ؛ تشکيل يک گروه مي دهند و اين گروه مظهر قدرت لايزال و برکت دهنده خداوند است . رنگهاي ستون هم بر اساس تورات تنظيم مي گردد. ظفر برنگ سفيد، شاخه هاي ذکاء قدرت و شرف به رنگ سرخ، و اساس به رنگ آبي، نشان داده مي شود . به شکلي که در سمت راست رنگهاي سفيد و در سمت چپ قرمز و در وسط آبي قرار گرفته است. علت سفيد بودن ستون سمت راست تطابق آن با سمبل خورشيد است . رنگ آبي شاخه وسط از رنگ معابد و گنبد پر ستاره آسمان نيلگون الهام گرفته شده است که اين دو رنگ جايگاه ويژه اي در ميان يهوديان دارد .
3 ستون ديگر بعد از ورود به معبد ديده مي شوند که بر اساس سه شاحه عقل و حکمت ، زيبايي و قدرت درست شده اند بر پايه روش اسکاتلندي، اين سه ستون به شکل گونيا در سه گوشه مربع مستطيل فرضي بايد قرار گيرد يکي در زاويه جنوب شرقي، ديگري در شمال غربي و سومي در زاويه جنوب غربي اين سه ستون يادآور شاگرد ، کمک استاد و استاد است .
گونيا و پرگار
گونيايي که نود درجه باز شده و پرگاري که روي درجه صفر بسته شده، سمبل سکون و بي حرکتي است که جزء نمادهاي ماسوني به شمار مي روند.

+ نوشته شده در  سه شنبه پنجم فروردین 1393ساعت 23:37  توسط کاوه دانمارکی   | 

خاطرات هاخام(خاخام) یدیدیا شوفط(شوفیط)و فرقه سازی یهودیان آنوسی

خاطرات یدیدیا شوفط

خواندنی ها و شنیدنی هایی از زبان هاخاخام ویژه !

«منوچهر کوهن: جناب حاخام. شنیده ام که زمانی یکی از یهودیان به سمت قطب یکی از سلسله های دراویش انتخاب شده است. آیا این موضوع صحت دارد؟ شما اطلاعی در این مورد دارید؟

حاخام یدیدیا شوفط: یکی از یهودیان،قائم مقام یکی از قطب های دراویش شده بود. افراد این فرقه عموما مسلمان بودند، روزی به اتفاق میرزا داود جاوید به دیدارش رفتیم. خانه ی «قطب الاقطاب» یکی از سلسله های دراویش را به او داده بودند. من نمی دانم واقعا چه طور یک نفر یهودی در میان دراویش قطب، خود را به این مقام رسانده بود. خانه و زندگی و کتاب و کتاب خانه و همه چیز آن قطب را هم تحویل این مرد یهودی داده بودند و او را هم قطب می خواندند. او اسم مسلمانی روی خودش نگذاشته بود. خلاصه بگویم به اسم مسلمان یا یهودی نبود. در واقع قطب الاقطاب بود. او یک پسر داشت از یک زن ایسرائل کاشی که پسرش می گفت پدر او حاخام بود و خود آن پسر که صد در صد یهودی است دکتر شد و با این جانب به زبان محلی ایسرائل های کاشان صحبت می کرد. قطب صدا و آواز بسیار خوشی داشت. در محافل و مجامع و مهمانی های ایسرائل های کاشان مثنوی می خواند. پس از این که به تهران رفت می گفتند این شخص معجزه می کند. شایع بود که یک بچه یهودی مفقود شده بود و آقای قطب گفته بود که پیدایش می کند. یک عده از یهودی های تهران مریدش شده بودند و اعتقاد داشتند که او غیب گویی می کند.

روزی من با مرحوم میرزا داود جاوید رفتیم به دیدن او. خانه ی میرزا داود در تهران نزدیک خانه ی آقای قطب بود. روز جمعه بود. در زدیم. همان زن کاشی که خودم کتوبایش را نوشته بودم و مرحوم پدرم براخایش را گفته بودند آمد دم در و به زبان کاشی گفت: «قطب خوابیده، چه کارش دارید؟ شما آمده اید این جا چه کنید؟»

گفتیم: «آمده ایم شوهرت را ببینیم».

گفت: «شما خوب نیست او را ببینید عاوون (گناه) می کنید اگر او را ببینید».

گفتیم: «ما می خواهیم با او ملاقات کنیم».

گفت: «خواب است».

گفتیم: «حالا ساعت 9 صبح است، هنوز خواب است؟».

گفت: «دیشب مراسم دود و دم داشتند. تا نزدیک صبح مشغول بودند». شاید منظورش این بود که مراسم سماع داشتند. این ها آن قدر اناالحق می گویند و می چرخند، تا می افتند. بعد از رقص سماع خسته می شوند و به خواب عمیق می روند. زن گفت: «آیا می خواهید بیدارشان کنم؟» گفتیم: «بله» رفت و قطب را بیدار کرد. او دم و دستگاه مفصلی داشت. اطاق ملاقات جداگانه ای داشت و کتاب خانه مفصلی که از قطب های قبلی به او رسیده بود. کاری که بعد از بیداری کرد، این بود که بساط منقل و وافور را جلو کشید. دو سه تا اسکان چای نوشید. چایی که مثل مرکب سیاه بود. پس از چند دقیقه به تدریج دو سه نفر از مریدان ایشان به دیدار او آمدند. هر کدام هدایایی آورده بودند. قطب روی فرش روی زمین نشسته بود. بعضی از ملاقات کنندگان روی صندلی و بعضی دیگر بر زمین روی فرش نشسته بودند. جناب قطب، میرزا داود را شناخت. این آقای قطب وقتی کاشان بود دم درخانه ی ما مغازه ی نجاری داشت.

از او پرسیدم: «می دانی من کی هستم؟».

گفت: «ای داد! تو قلب ات را از قلب من دور کردی. از این جهت تو را دیگر ندارم».

گفتم: «مردم می گویند شما معجزه می کنی! چه طور مرا نمی شناسی؟ شما مدتی در کاشان همسایه ما بودی، پسرت را خودم ختنه کرده ام».

قطب مدام می گفت: «تو قلب ات را از قلب من دور کردی برای این است که تو را نمی شناسم».

گفتم: «من یدیدیا هستم».

گفت: «ای ی ی».

چه کتاب خانه ای داشت! چه کتاب هایی که از چند پشت به او رسیده بود! ایشان یک کلاه با چند ترک گشاد و بلند سرش گذاشته بود. صورت اش وقتی در کاشان بود سفید بود. اما حالا تغییر کرده بود. نشسته بودم که یک نفر  آمد پشت پرده و بلند گفت: «یا حق». این گروه تا جواب یا حق را نگیرند، حق ندارند وارد شوند. آقا یا حق گفت و بعد یک نفر افسر بلند مرتبه ارتش ایران آمد توی اطاق روی صندلی نشست. قبل از آن یک پاکت که گویا پول در آن بود به آقا داد که آقا آن را زیر تشک خود گذاشت. تا آن جا بودیم باز همین مراسم ادامه داشت. آقای بسیار منظم و مرتب که تصور می کنم عضو وزارت دارایی بود، آمد داخل اطاق شد و نشست. او هم که برای آقای قطب هدیه آورده بود که آن را آوردند و او در کمد گذاشت. همه گونه هدایا می آوردند. ما قدری با او صحبت کردیم. در میان مریدان این درویش که وجودش در میان یهودیان از عجایب بود یک نفر ایسرائل بود که مردی تاجر و درس خوانده بود. فرزند این مرد اکنون در آمریکاست. او فوق العاده به قطب اعتقاد پیدا کرده بود. او یک ایسرائل مومن و تاجر معتبری بود که وارد به حوزه عرفانیان شده بود. اما بعد به خاطر مواردی که پیش آمد اعتقاد خود را به قطب کاملا از دست داد و دیگر به ملاقات او نرفت. به تدریج هر که از یهودیان به قطب اعتقاد داشت از او روی برگرداند و اینک پسر تحصیل کرده ی آن مرد درویش که با این جانب آشنایی دارد و من او را خیلی عزیز می دارم برای پدر مرحوم خود قدیش می زند و هشکابا می خواند». (نقل از کتاب خاطرات یدیدیا شوفط)

به راستی نمی توان مطلبی بر این خاطره نویسی هاخام افزود . کنیسه ، یکی از نوکران را مامور می کند که برای گرمی بازار درویشی ، تلاش کند. لابد این قطب الاقطاب از آن همه فن حریف ها بوده است. خودش یهودی ، زن اش یهودی ، پسرش هم یهودی . آنگاه این جهود ، نظامیان و ماموران مالیه، یعنی دو رکن حیاتی بقای کشور را فریب می دهد و فریفته ی خود می کند که اگر کنیسه خواست هر اطلاع پنهانی را دو دستی تقدیم قطب الاقطاب کنند.

از همه مهم تر ، آن بساط دود و دم است که گرچه ابتدا مراسم سماع گفته می شود ولی به زودی یدیدیا تعارف را بر می دارد و از بساط منقل و وافور حرف می زند. وقتی قطب الاقطاب در حضور جمع مریدان تریاک می کشد، پس کدام مرید است که جیب یهودیان گرداننده ی بازار تریاک ایران را با تاسی به قطب لبریز نکند؟!

آن گاه وقتی این رئیس فرقه ای از دراویش ، راهی گور می شود، پسرش برای او  قدیش می زند و هشکابا می خواند و احتمالا سایر دراویش هم صلوات و بقره و آل عمران می خوانند ! این است ریشه ی آن گروه یا هو کش و کلاه ترک دار کنیسه ای بر سر که جز تشویق خلق به کثافت و خیانت و خوش باشی و دوری از عبادت خداوند و رقص و سماع ، کاری نداشته اند. از همه مفتضح تر ، پیوستن چند یهودی به این قطب است تا بازارش را گرم و در باب کرامات او تبلیغ کنند و هنگامی که ارتشی و بازاری و اداری و بچه گم کرده و بی فرزند مانده و گرفتاران دیگر ، به قدر کافی در اطراف قطب جمع شدند ، راه خود را به سمت ماموریتی دیگر می گردانند.

اگر یهودیان در نفوذ دادن حقه بازانی از میان خود را به ریاست درویشان هم از قلم نمی اندازند، آیا چگونه گمان کنیم که آن ها نسبت به دیگر فرقه های اسلامی بدون عکس العمل مانده اند؟ اگر اینک و در امنیت کاذبی که یدیدیا شوفط خود را در میان آن احساس می کند، برملا کردن چنین حقایقی را بدون مانع دیده است، آیا نباید امیدوار باشیم که یهودیان دیگری با احساس امنیت بیشتر کتاب های تازه تری از قماش فرزندان استر بنویسند و احتمالا خبر دارمان کنند که چه کسانی را در طبقه ی علمای ما جا زده اند.

اگر کسی فرض می کند که گفته های هاخام ، دروغ هایی برای تضعیف درویشیگری است، باز هم قضایا ذره ای تفاوت نمی کند، زیرا اگر یک خاخام عالی قدر برای بد نام کردن دراویش دروغ می گوید، پس یهودیان جز توطئه چینی و انتشار دروغ کار دیگری نمی دانند. 

+ نوشته شده در  یکشنبه سوم فروردین 1393ساعت 11:10  توسط کاوه دانمارکی   | 

13بدر روز قتل عام ايرانيان توسط یهودیان

آنچه كه امروزه از آن با عنوان روز طبيعت ياد مي شود تنها ياد آور روزهاي سختي است كه اجداد یهودیان امروز و مادران و پدران كساني چون شارون و نتانياهو هزاران سال پيش ايرانيان مظلوم را به مانند ملت ستم كشيده فلسطين قتل عام كردند و هنوز كه هنوز است اين قتل عام را جشن مي گيرند. فراموش نكنيم كه 13 بدر كمترين نسبتي با آنچه اين روزها به عنوان روز طبيعت از آن ياد مي شود ندارد و واقعيت چيز ديگري است كه مروري اجمالي بر آن چندان بي ارتباط با وقايع اخير جهان عرب و دخالت هاي يهوديان صهيونيست و حملات ددمنشانه آنان به مردم مظلوم غزه نيست.


در تواريخ آمده است كه : خشایارشاه را ملکه ای و شهربانویی بود عفیف و باحیا، به نام "وشتی" که در زیبایی نیز شهره بلاد بود. شاه ایران زمین که در پایان جشن 180 روزه از باده نوشی بدمست گردیده بود، در هنگام بدمستی ، شهربانو را می طلبد تا او را به اغیار بنمایاند. ملکه از این دستور گستاخانه شاه سر باز می زند و شاه خشمگین، او را از شهربانویی ساقط می نماید. یهودیان که در سراسر ایران ، نفوذ فراوان داشتند، جسارتشان به جایی رسیده بود که از دادن مالیات و خراج استنکاف می نمودند و این استنکاف باعث شده بود که "هامان" صدراعظم خشایارشاه بر علیه آنان بشورد و آنان را در تنگنا قرار دهد و یا حتی دستور قتل برخی از آنان را صادر نماید. الکلام ؛ یهودیان که به صورت غیررسمی در دربار شاه نفوذ داشتند چاره می اندیشند و از این فرصت استفاده کرده و دخترکی یهودی به نام "استر" را به عنوان ملکه و شهربانوی کشور به پادشاه معرفی می کنند . شاه سست عنصر نیز، وقتی زیبایی و صباحت وجه او را می بیند، شیفته او شده و او را به عنوان ملکه تمام ایرانیان برمی گزیند، بدون آنکه بداند او یهودی است و یا خواهرزاده و یا پسرعموی "مردخای" رهبر مذهبی یهودیان ایران است . "اِستِر" ملکه ایران می شود و با نقشه های "مردخای" دایی و یا عموی خود "هامان" صدراعظم خشایارشاه را از تخت صدر اعظمی به زیر می کشد و ساقط می نماید و به همراه 10 پسرش به مرگ محکوم می کند و این تراژدی غمبار قتل امیرکبیر در زمان ناصرقاجاری را تداعی می کند.


یهودیان؛ حاکم بلامنازع دربار هخامنشی می گردند و چون بر بلاد ایران حاکم گشتند از پادشاه، سه روز مهلت خواستند تا مخالفان پارسی و ایرانی یهودیان را بکشند و در این سه روز بیش از هفتاد و پنج هزار ایرانی توسط یهودیان قتل عام گشتند و در برخی نقل ها این تعداد تا پانصد هزار نفر نیز نقل شده است* .


یهودیان از آن تاریخ، به یاد این رویداد که به موجب آن از یک یهودی کشی، رهایی یافتند، هر سال در ماه عبری آدار جشن می‌گیرند و آن وقایع را «پوریم» می‌نامند.


ایرانیان؛ پس از سه روز قتل و غارت یهودیان از دست ستم آنان به کوهها و بلندی ها و دشت ها، پناه بردند تا از آنان در امان باشند در تاریخ آورده اند که این روز رهایی، روز سیزده فروردین بوده است و یهودیان نیز به شکرانه این هولوکاست بزرگ و قتل عام فجیع، جشنی را برافراشتند و اسم آن جشن را عید پوریم و یا عید ایرانی کشان نام گذاری کردند. و ايرانيان نيز در فراخناي تاريخ از دست اين قوم ظالم و خون ريز روزهاي سيزده بدر را به دشت و دمن پناهنده مي شوند .


پس شايد توجه به چند نكته قابل توجه باشد:


-1آدم كشي و قتل و غارت در پوست و گوشت و استخوان صهيونيست هاست. چه در سه هزار سال پيش و چه در قرن بيست و يك.


-2تلمود، رسما يهوديان را به نسل كشي و قتل و غارت توصيه مي كند. اين اقدام حيواني به عنوان آئين مذهبي آنان مورد توجه است.


-3براي اين قوم كه مصداق بارز آنان يهوديان صهيونيست امروزي است فارس و عرب و مسلمان و غير مسلمان فرق نمي كند.، تنها مهم است كه آنان ملت هاي ديگر را سرنگون كرده و به كشتار آنان دست بزنند چرا كه خود را قوم برتر مي دانند

+ نوشته شده در  شنبه دوم فروردین 1393ساعت 13:44  توسط کاوه دانمارکی   | 

افسران يهودي ارتش نازي

 

جامعه يهودي و صهيونيست‌ها دوست ندارند پرده از همکاري آنها با نازي‌ها برداشته شود چرا که اين با هولوکاستي که مردم را وادار به پذيرش آن کرده‌اند، تعارضي جدي دارد. مقامات نازي بالاترين نشان‌هاي نظامي (نشان شواليه) را حتي به نظاميان يهودي خالص که از پدر و مادري يهودي متولد شده‌اند نيز داده‌اند، در حالي که از يهودي بودن اين افراد کاملا آگاه بوده‌اند.


 جامعه يهودي و صهيونيست‌ها دوست ندارند که پرده از همکاري آنها با نازي‌ها برداشته شود چرا که اين با هولوکاستي که مردم را وادار به پذيرش آن کرده‌اند، تعارضي جدي دارد.

از جمله نيرنگ هاي اساسي موجود در گفتمان تحليلي غرب اين است که پديده‌اي را از شکل و شمايل انساني و فرهنگي آن تهي و در مقابل آن را صرفا به نوعي حادثه يا امري بديهي تبديل مي‌کنند در نتيجه جهان غرب قادر است هر گونه معنايي را که خود بخواهد بر اين پديده مترتب ساخته آن را آنطور که خود مي‌خواهد تفسير نمايد.

امروزه با پديده‌اي نظير فساد در حکومت‌هاي جهان سوم بويژه در آفريقا و جهان عرب، اين چنين برخورد مي شود. لذا در روبه رو شدن با اين پديده و بررسي آن، نقش عناصر ديگر نظير حمايت جهان غرب از اکثر اين حکومت‌ها و همچنين رشوه‌هايي که جهان غرب و شرکت هاي بزرگ وابسته به غرب به سران برجسته حاکم در کشورهاي جهان سوم پرداخت مي‌کند، به کلي از جانب غربي ها ناديده گرفته مي شود. فساد که در اصل پديده اي اجتماعي ،سياسي است و تا حد زيادي محصول تمدن غرب است، به دروغ از جانب غربي‌ها، تلقين مي‌شود که

اين پديده از طرف جهان سومي‌ها برخاسته و ارتباطي ناگسستني با آن دارد؛ چرا که از منظر غربي‌ها، جهان سومي‌ها به ارزش هاي دموکراسي غربي چندان پايبند نبوده و اين باعث بوجود آمدن فساد در ميان آنان شده است!!

از ديگر پديده‌هايي که مي توان از نيرنگ‌هاي غرب دانست چيزي به نام "تروريسم اسلامي" است. غربي‌ها تروريسم را به دين اسلام نسبت مي‌دهند در حالي که پديده تروريسم نيز محصول خود غربي‌هاست. فتنه و آشوب نيروهاي آمريکايي در عراق و افغانستان؛ حمايت روز افزون از برخي حکومت‌هاي فاسد عربي؛ حمايت بي‌دريغ از رژيم اشغالگر صهيونيستي و ظلم و ستم مداوم بر مردم مظلوم فلسطين؛ تنها اندكي از دخالت‌هاي غرب در خاورميانه است.

سپس تعريف خود از تروريسم را گسترش داده و مقاومت قانوني مردم - فرق نمي‌کند در کجا باشد فلسطين، عراق، افغانستان يا هر جاي ديگر- در برابر نفوذ استعماري امريکا درمسائل مربوط به جهان عرب را بر نمي‌تابد و با همكاري حكومت‌هاي فاسد عربي و ديگر هم پيمانان خود، به بهانه مقابله با تروريسم -ببينيد مقاومت مردم را تروريسم مي دانند- به سرکوب مقاومت مردم مي‌پردازند.

جهان غرب پديده "کشتار يهوديان " اروپا بدست نازي‌ها را که از آن به "هولوکاست" تعبير مي‌کند، دست مایه چنین رفتاری قرار می‌دهد. به جاي اينکه به بررسي صحت اين پديده در چارچوب تمدني غرب بپردازند، مردم را به اعتقاد قلبي داشتن به اين پديده وادار کرده و آن را به باور غير قابل تغييري تبديل کرده‌اند كه كسي جرأت بررسي موشكافانه و دقيق آن را نداشته باشد.


افسران يهودي ارتش هيتلر، هولوكاست را به يك افسانه مبدل مي‌سازد تا واقعيت

اگر هم جهان غرب بخواهد به بررسي صحت کشتار يهوديان به دست نازي‌ها بپردازد نبايد کشتار ميليون‌ها انسان به دست تمدن غربي را فراموش كند.

(از جمله مي توان به کشتار ساکنان اصلي امريکاي شمالي، استراليا و نيوزلند، کشتار ميليون‌ها آفريقايي طي روند به بردگي كشيدن ميلون‌ها نفر از آنها، کشتار ساکنان اصلي کونگو به دست استعمارگران بلژيکي، کشتار ميليون ها جزائري بدست استعمار فرانسي كه تنها اندكي از جنايات تمدن غرب عليه بشريت است، اشاره كرد)

ادعاي کشتار آلمان نازي عليه يهود دورنگ متضاد به خود گرفته است: سياه و سفيد. نازي‌هاي آدم کش و يهوديان قرباني!! براي اين کشتار ادعايي، قداستي بزرگ جعل كرده‌اند؛ گويي که حق مطلقي است که هيچ باطلي به آن راه ندارد و قابل مقايسه با هيچ پديده‌ي ديگري نيست. گويي که هيچ کشتار ديگري – اگر واقعيت داشته باشد كه ندارد- مثل اين از ابتداي تاريخ به وقوع نپيوسته است و تنها همين يك كشتار وجود دارد و آن هم عليه يهود است. اينجا است که قوانين سختي عليه کساني که در کشتار يهوديان ترديد ايجاد مي‌كنند، وضع شده است.– اين در حالي است که هيچ قانون مشابهي براي مجازات کساني که در وجود خدا يا حتي ارزش‌هاي ثابت و مطلق اخلاقي شک مي‌کنند و همجنس‌بازي و سقط جنين را مشروع جلوه مي‌دهند، وجود ندارد-

به نظر مي‌رسد بايد اين رويکرد تنگ‌نظرانه به قضيه کشتار يهوديان که به کسي اجازه تحقيق وبررسي در اين موضوع را نمي‌دهد، کنار زد و آن را در چارچوب سياسي و تمدني غرب مطرح نمود؛ قداست را از آن برداشته و اين مساله‌ي انساني – تاريخي را آشكارا تبيين نمود. لذا نبايد تفاوتي بين اين پديده با پديده‌هاي مشابه ديگر قائل شد و نبايد تک بعدي - يکي قاتل و ديگري مقتول - به اين مساله نگاه کرد.

ارتش يهودي هيتلر؛ واقعيتي كه هولوكاست را زير سؤال مي‌برد
از مهمترين کارها در اين زمينه تبيين ميزان همکاري صهيونيست‌ها و يهوديان با نازي‌هاست. جالب اينجاست كه اين همکاري‌ها در عين ناباوري در تمامي سطوح چه فردي وجمعي و چه علني و پنهاني وجود داشته است.

روزنامه‌ انگليسي "ديلي تلگراف" در دسامبر 1996 مقاله‌اي تحت عنوان "کشف ابعاد پنهاني ويژه ارتش يهودي هيتلر!!" منتشر کرد. عبارت «ارتش يهودي هيتلر» گفتمان حاکم بر غرب، درباره کشتار يهوديان بوسيله نازي‌ها را از ريشه ويران مي‌کند؛ چراکه میزان و چگونگي ارتباط بين نازي‌ها از يک طرف و صهيونيست ها و يهوديان از طرفي ديگر را برملا مي‌سازد.

لذا مساله روشنايي و تاریکی محض، داستان قاتل و مقتول (نازي هاي قاتل و يهوديان مقتول) را از اساس زير سوال مي برد.


سربازان در حال اعلام وفاداري به هيتلر (پنج نفر از آنان يهودي هستند)

اطلاعات تکان دهنده‌ي اين مقاله، از قبيل جار و جنجال‌هاي روزنامه‌اي نيست بلکه اين مقاله حاصل پژوهشي است که يک محقق و استاد تاريخ در دانشگاه اکسفورد به نام برايان ريگ به آن مبادرت ورزيده است.

اين مقاله – كه بعدها ريگ آن را در قالب يك كتاب ارزشمند منتشر نمود- بيان مي‌دارد با آغاز حکومت نازی‌ها درسال 1935، اعطاي تابعيت به يهوديان نژادهاي ديگر - غير از آريايي‌ها – ممنوع بود. اين هم ازهمان نقاط تاريک و روشني است که گفتمان تحليلي صهيونيستي- غربي در ترويج آن مي‌کوشد اما واقعيت، اين رويکرد محدودنگر را به چالش مي‌کشد.

این مقاله چنین می‌گوید: به يهودياني که به خدمت ارتش در آمده بودند، اجازه داده شد تا در ارتش بمانند و به درجات ماقبل افسري ارتقا يابند اما به اين قانون پايبندي چندانی نشان داده نشده است. دفتر امور کارگران ارتش آلمان، از وجود 77 افسر عالي رتبه نظامي که يا داراي نژاد مختلط يهودي بوده‌اند و يا با زنان يهودي ازداوج کرده‌اند، خبر مي‌دهد که همگي در ارتش نازي‌ها موسوم به فيرماخت خدمت مي‌کرده‌اند.

همچنین اين گزارش از وجود هزاران "نیمه يهودي" - کساني که نسب آنها با غير يهوديان پيوند خورده است- که در ارتش نازي خدمت کرده‌اند، پرده برمي‌دارد. نتايجي که ريگ به آنها دست يافته داراي حالت‌هاي گوناگوني است. بعضي از اين يهوديان -که در ارتش نازي ها - خدمت کرده‌اند از يهوديان متدين هستند. برخي ديگر خود را يهودي به شمار نمي‌آوردند اما از منظر قانون يهودي محسوب مي‌شدند. عده‌اي نيز نسب اصلي خود را مخفي نگه مي‌داشتند برخي ديگر نيز قادر به پنهان کردن نسب اصلي خود نبودند.


كتاب سربازان يهودي هيتلر نوشته برايان ريگ

ريگ توانست نزديک به 30 هزار مدرک درباره افسراني که داراي نژاد يهودي بودند جمع‌آوري کند. وي با بررسی ارتش هیتلر دست‌كم به یهودی بودن ۱۲۰۰ نفر از درجه‌داران عالی‌رتبه‌اش هیتلر پی برده است.

اين اسناد نشان مي‌داد که از افسران يهودي نازي، 2 نفر از آنها ارتشبد، 10نفر ژنرال، 14 نفر سرهنگ و 30 نفر سرگرد بوده‌اند. مطابق تقسیمات نظامی این افراد فرماندهی بیش از صدهزار نفر از سربازان ارتش را برعهده داشته‌اند.

اين اسناد از حوادثی تاريخي پرده بر مي‌دارد که برخي از آنها در نهايت شگفتي است. به عنوان مثال مي‌توان به قضيه ملاقات يکي از افسران ارشد نازي يهودي با پدرش که در يکي از اردوگاه‌های یهودیان در آلمان نازي به سر مي‌برده، اشاره کرد. اين افبسر يهودي با لباس رسمي نظامي و نشان جنگي که بيانگر حضور او در ميدانهاي جنگ بود و همچنين صليب آهني که به علت درخشش او در انجام وظيفه در جنگ به او داده شده بود، به ديدار پدرش آمده بود. ممکن است اين براي ما کمي عجيب باشد اما به نظر مي‌رسد مسائلي از اين دست در آلمان نازي کاملا مرسوم بوده است. اين قضيه در حالي به وقوع مي پيوندد که فرماندهان نظامي آلمان شناخت کاملي از افسران يهودي خود داشته‌اند.

علاوه بر این تحقیقات نشان می‌دهد كه از میان نظامیان آلمانی كه عالی‌ترین نشان ارتش آلمان یعنی صلیب شوالیه‌ها را دریافت داشته‌اند حداقل بیست‌نفر آنها به طور قطع یهودی بوده‌اند.

بریان ریگ خاطر نشان می‌كند كه در زمان تحقیق او یك نفر از یهودیان دریافت‌كننده نشان، در ۸۲ سالگی هنوز ساكن شمال آلمان بوده است و خود اعتراف نموده است كه حتی در زمان جنگ و در ارتش آلمان مناسك دینی یهودی خود را به جا می‌آورده است.


كتاب ديگر ريگ درباره زندگي سربازان ارتش هيتلر

تحقیقات ریگ نشان می‌دهد كه ورنر گولدبرگ ، سرباز مشهور آلمانی كه در دوره جنگ تصویر او به عنوان سرباز ایده‌آل ارتش آلمان منتشر و تكثیر می‌شد، یك یهودی اصیل بوده است.

علاوه بر او آرتور پیسك از رهبران نظامی مشهور آلمان، فرمانده نظامی پال‌آشر كه چندین نشان نظامی از شخص هیتلر دریافت كرده بود و نیز دكتر الكه شرویتز از رهبران اس‌اس كه اردوگاه مجتمع‌سازی یهودیان در لنتاكایسروالد تحت نظارت او بود، همگی یهودی بوده‌اند.


ورنر گولدبرگ، سرباز ايده‌آل ارتش آلمان يك يهودي بود

ویلیام مونتالبانو نيز در مقاله‌ای با عنوان یهودیان در ارتش هیتلر، نشان می‌دهد كه وجود یهودیان بی‌شمار در ارتش آلمان حاكی از نادرستی ادعای تلاش هیتلر برای كشتار یهودیان است.

از میان فیلدمارشال‌های یهودی ارتش آلمان می‌توان به ارهارد میخ جانشین فرمانده نیروی هوایی و هرمن گورینگ اشاره كرد. حتی در دهه ۱۹۳۰ نیز یهودی بودن میخ به طور گسترده در ارتش آلمان مطرح بود. از جمله موارد ديگر ميتوان به ارتشبد ارهارد ميخ اشاره نمود. وي در سال 1892 از پدري يهودي متولد شد. او دوست صميمي هرمن گورينگ -فرمانده نيروهاي نظامي آلمان و يکي از کاندیداهای احتمالي جانشيني هيتلر- به شمار مي رفت.

ميخ، رئيس شرکت لافتهانزا است که در پيشرفت آن نقش بسزايي داشت. همچنين وي رئيس سازمان هواپيمايي بود و بنابر تعريف نازي‌ها وي "نیمه يهودي "به شمار مي رفت. اما هيتلر و گورينگ تصميم مي‌گيرند تا مانعي را که سبب مي‌شد تا ارهارد ميخ يهودي محسوب شود، کنار بزنند. تصميم آنها از اين قرار بود که "بايد دايي مادر اين ارتشبد پدر واقعي او محسوب شود و درنتيجه وي از نژاد پاک آلماني به شمار آيد."

اين ارتشبد نازي نيمه يهودي، در منصب خود باقي ماند و برطرفداري از رژيم نازي پافشاري کرد تا اينکه در محاکمه‌هاي بعد از جنگ دادگاه نورنبرگ، جنايتکار جنگي محسوب شد. مدت 10 سال (1945-1955) را در زندان سپري کرد و سرانجام در سال 1972 از دنيا رفت.


گاترد هنريخ از فرماندهان يهودي نازي در كنار هيتلر

نمونه‌هاي فراوان ديگري از این قبیل را می توان در اين پژوهش يافت که می توان به برخی از آنها اشاره مختصری کرد.

ادگار جاکوبس، او کسي است که همواره سعي داشت نام واقعي خود را پنهان نگه دارد. بنابر تعريف نازي‌ها وي فردي کاملا يهودي است. هر چند که وی به عبادت هاي يهوديان پايبند نبود و با دختري غير يهودي ازدواج کرد؛ بنابر تعريف نازي ها وي يک يهودي خالص است. ادگار، ابتدا کارگردان فيلم بود، سپس در سال1941 در دفتر رسانه اي نازي ها در پاريس مشغول به کار شد و سپس موفق به اخذ "صليب آهني" شد.

در سال 1941 زمانی که خواهرش با لباس يهودي سعي داشت در کنفرانس نازي ها شرکت کند، نازي ها مانع از ورود او شدند. وي نيز به نازي ها اعتراض کرد که چرا مانع ورودم مي شويد در حالي که برادرم سرگرد ارتش نازي هاست.

هلموت ويلبرگ ، مهندس "حملات رعد آسا " در ارتش نازي. او کسي است که در جنگ جهاني اول براي حمايت بيشتر از توپخانه ارتش آلمان، از هواپيماها استفاده کرد. مادرش يهودي است. اسناد موجود در پرونده اش حاکي از اينست که وي در تاريخ 30 آوريل 1940، اقدام به بررسي نسب اصلي خود کرد تا اينکه در کمال ناباوری فهمید که يهودي نيست!! وي در سال 1941 با سقوط هواپيمايش در جنگ مرد.


هلموت ويبلرگ مهندس حملات رعد آساي ارتش نازي يك يهودي بود

کلنل والتر هولايندر فرد ديگري بود كه در سال 1933 به ارتش جمهوري ويمار پيوست. مادرش يهودي است. پرونده وی در"دفتر امور افسران ارتش "به اين مطلب اشاره دارد که مرکز فرماندهي افسران در برلين، در سال 1934 نامه‌اي فرستاده است که در اين نامه چنين آمده است: «او آريايي نيست.» وی فرد خوش شانسي است چرا که در سال‌های 1923 و 1924 عليه کمونیست ها جنگيده بود. بنابراين دفتر امور افسران نازی دستور مي‌دهد که او مي بايست در ارتش باقي بماند و حتي هيتلر در سال1936 و سپس در 1939 به او مدال افتخاري اعطا کرد.

هاليندر در خدمت نظامي در کشور لهستان در بخش " بمب گذارها " انجام وظیفه می‌کرد. وي صليب برجسته" پرتاب نارنجک " را بدست آورد . همچنين در ماه مه 1943 با فرماندهي گروه «قهرمان» توانست در درگيري «کيوسک»، 21 تانک روسي را از پا در آورد به همين جهت به پاس خدمات فراوان به ارتش نازي‌ها به وي"صليب آهني" اعطا گرديد. سرانجام در اکتبر 1944 به دست نيروهاي روسي، اسير شد و 12 سال را در زندان هاي روسيه سپري نمود.


والتر هولايندر

هيلموت ويلبرگ، وی از دیگر یهودیانی بود که در جنگ جهاني اول براي پشتيباني نيروهاي زميني آلمان، از هواپيما استفاده کرد. وي دسته‌اي از هواپيماهاي آلماني را که در سال 1936 براي حمايت از «فرانکو» به اسپانيا حمله برد، رهبري مي کرد.

به پاس خدماتش نشان "قهرمان" به وي داده شد. وي همچنین مديريت دانشکده هواپيمايي را نیز به عهده داشت. وي مراحل پيشرفت را پله پله طي کرد و حتي به درجه ژنرالي نيز نائل آمد. مادر وی يهودي بود.


برخي از افسران يهودي ارتش نازي

مقامات نازي بالاترين نشان‌هاي نظامي (نشان شواليه) را حتي به نظاميان يهودي خالص که از پدر و مادري يهودي متولد شده‌اند نيز داده‌اند در حالي که از يهودي بودن اين افراد کاملا آگاه بوده‌اند. به عنوان مثال سرگرد بورخارت در سال 1934 از مقام نظامي‌اش برکنار شد زيرا او نيمه يهودي بود اما در همان سال سند نژادي او مبني بر اينکه وي فردي آلماني - نه يهودي- است از جانب هيتلر صادر شد!!

لذا وي به چين فرستاده شد تا به ارتش کمک کند ودر سال 1941 فرماندهي «دسته تانک ها» را بر عهده گرفت. در اگوست همان سال به پاس قدرداني از حسن انجام وظيفه درجنگ با روسيه، به نشان کيان کاي چک نائل آمد. سپس به يگان "اروميل" منتقل و در درگيري "العلمين" به اسارت گرفته شد و در پايان 1944 آزاد شد. درسال 1946 به آلمان بازگشت تا بنا به گفته همسرش، در ساخت دوباره کشورش سهيم باشد.

در سال 1983 قبل از وفاتش در زادگاه خود آلمان، به دانشجويان خود چنين گفت: بسياري از يهوديان آلمان و يهوديان مختلطي که در جنگ جهاني اول و جنگ جهاني دوم شرکت کردند، بر اين باور بودند که بايد به سرزمين پدري خود – آلمان- احترام بگذارند و اين ميسر نبود جز شرکت وهمکاري با نازي‌ها در جنگ. به عبارت ديگر وي همچنان بصورت کامل بر همبستگي با سرزمين خود يعني آلمان تکيه مي‌کرد.


هديه جوزف والد سرباز يهودي به هيتلر كه بر روي آن
به عبري نوشته است: «تقديم به هيتلر»، 1944

بر اساس تحقیقات گسترده‌تر ریگ كه در كتابی با عنوان سربازان یهودی هیتلر منتشر شد، در ارتش چندین میلیونی هیتلر در مجموع بیش از ۱۵۰ هزار یهودی شركت داشته‌اند كه در زمان جنگ نیز برای ارتش آلمان جنگیده‌اند. از میان رهبران ارتش آلمان افراد زیر یهودی بوده‌اند:

▪ ژنرال ژوهانس زوكرتورت :
دریافت كننده نشان نظامی از شخص هیتلر.


ژنرال ژوهانس زوكرتورت


▪ ژنرال هلموت ویلبرگ:
دریافت كننده بالاترین نشان نظامی و دو نشان دیگر

▪ كلنل والتر هالیندر:
دریافت كننده نشان از شخص هیتلر و پنج نشان نظامی دیگر.

▪ هورست گیتنر:
دریافت كننده نشان شجاعت

▪ آدمیرال برنهارد روگ :
دریافت كننده نشان از شخص هیتلر و پنج نشان نظامی دیگر.


برنهارد روگ

همكاري اسحاق شامير با ارتش هيتلر
مطلب تكان‌دهنده ديگر همكاري اسحاق شامير نخست وزير اسرائيل با ارتش نازي است. اسحاق شامیر نخست وزیر اسرائیل را باید یكی از مهم‌ترین رهبران یهودی دانست زیرا به یكی از بزرگ‌ترین مناصب حكومتی یهودیان و صهیونیستها دست یافت.

اما سابقه زندگی او نشان می‌دهد كه این یهودی سرشناس نه تنها حامی هیتلر بوده، در زمان حكومت هیتلر بر آلمان از او حمایت كامل می‌كرده است، بلكه در زمان جنگ و در همان دوره‌ای كه حامیان هولوكاست مدعی كشتار برنامه‌ریزی شده یهودیان توسط رایش سوم بودند، او دوشادوش ارتش آلمان علیه متفقین می‌جنگید.


اسحاق شامير نخست وزير رژيم صهيونيستي: رهبران صهيونيستي با ارتش نازي همكاري داشته‌اند

حضور شامير در ارتش هیتلر نشانه‌ای آشكار بر حمایت و همكاری سطح بالای جامعه یهودیان و صهیونیستها با نازیهاست. اما همین فرد سالها بعد وقتی كه در اسرائیل به نخست‌وزیری رسید از دولت آلمان پس از جنگ برای كشتار یهودیان به دست ارتش آلمان غرامت می‌گرفت؛ درحالی كه خود در زمان جنگ در ارتش آلمان خدمت می‌كرد. يهودی شناخته شده دیگر آوراهام اشترن معروف به اشترن گانگستر (رهبر جنبش آزادی اسرائیل) است كه در زمان جنگ دوم جهانی پیشنهاد رسمی حمایت از ارتش آلمان در برابر متفقین را مطرح ساخته بود. او نقش و جایگاه والایی نزد یهودیان داشت و اسحاق شامیر سالها جانشین او در جنبش مذكور بوده است.

حضور این دو رهبر یهودی در ارتش آلمان و حمایت آنها از نازیها در اوج جریانات فرضیه كشتار جمعی یهودیان توسط هیتلر و نظام هیتلری را دستخوش تردید جدی می‌كند. چرا كه در صورت پذیرش این فرض باید این رهبران مورد احترام صهیونیستها و یهودیان را خائنانی به یهود دانست كه رسماً از كشنده یهودیان اعلام حمایت كرده‌اند.

رهبران یهودی حامی هیتلر به این دو نفر منحصر نمی‌شود.امیل موریس، از دوستان نزدیك هیتلر، نیز از یهودیان سرشناس بود. موریس كه در دوره‌ای به همراه هیتلر در زندان به سر برده بود، بعدها در هنگام رهبری هیتلر در حزب نازی، نفر دوم اس‌اس (SS) شد. او در میان اس‌اس‌ها پس از هیتلر قدرت‌مندترین شخص شناخته می‌شد.

علاوه بر همه اینها، برخی از رهبران یهودی آلمان همچون هلموت اشمیت كه از ۱۹۷۴ تا ۱۹۸۲ صدراعظمی آلمان را برعهده داشتند در زمان جنگ جهانی دوم در ارتش آلمان به فعالیت مشغول بوده‌اند.

ترديد جدي در هولوكاست
تظاهر به ناداني يهوديان و صهيونيست‌ها درقبال مساله ي حضور افسران يهودي در ارتش نازي را مي‌توان چنين تفسير كرد:جامعه يهودي دوست ندارد که پرده از همکاري آنها با نازي‌ها برداشته شود چرا که اين با هولوکاستي که مردم را وادار به پذيرش آن کرده‌اند، تعارضي جدي دارد.

بعضا پذیرش این ادعای حامیان هولوكاست كه آلمان هیتلری در طول سالهای جنگ، میلیونها یهودی را كشته و این كشتارهای برنامه‌ریزی شده با هدف از میان بردن كلیه یهودیان صورت گرفته است، در این صورت باید ارتش آلمان نازی را عامل اجرایی اصلی این جنایت معرفی كرد. حامیان هولوكاست نیز معتقدند كه افسران اس‌اس و نظامیان ارتش آلمان مجریان سیاست نابودی یهودیان بوده‌‌اند.

با این فرض باید توقع داشت كه سیاست پاكسازی نژادی از خود ارتش آغاز شده باشد.به عبارت دیگر اگر قرار بود ارتش آلمان شش میلیون یهودی را بكشد، اولین گام آن بود كه در ارتش آلمان هیچ یهودی‌ای وجود نداشته باشد.

اگر به تحقیق دریابیم كه ارتش آلمان هیچ‌گاه از یهودیان پاكسازی نشده، حتی در دوران جنگ جهانی دوم نیز یهودیان در مناصب مختلف این ارتش و با درجات متفاوت درحال كار بوده‌اند، در این صورت فرض وجود هولوكاست كاملا غیرمنطقی است.

نمونه‌هايي که ذکر آنها گذشت، ادعاي غربي‌ها و صهيونيست‌ها درباره هولوكاست را زير سؤال مي‌برد چرا كه خود صهيونيست‌ها و افسران يهودي از همكاران نازي‌ها بوده‌اند پس چگونه مي‌توان مظلوم نمايي يهوديان را باور كرد كه مدعي‌اند هيتلر شش ميليون نفر از آنان را كشته است.

اگر قرار به كشتن بود چرا اين افسران را نه تنها نكشت، بلكه درجه‌هاي نظامي آنان را ارتقا بخشيد؟ و اساساً چه توجيهي دارد وقتي افسران يهودي مي‌ديدند هيتلر پدر و مادر يهودي آنان را مي‌كشد و به هم‌كيشان يهودي‌شان رحم نمي‌كند، با هيتلر همكاري كنند؟ حال آنكه مي‌توانستند از ارتش نازي جدا شده و به صف مخالفان هيلتر پيوسته و عليه وي اعلام جنگ نمايند.


منابع:

http://www. Adolfthegreat. Com/ Trivia/trivia- JewsFor Hitler. Html.

http://www.revisionisthistory. org/jewishnazi.html

http://mtq.ir/pdf/oj213180174.pdf

http://www.elmessiri.com/articles_view.php?id=32

http://www.kansaspress.ku.edu/righitpix.html
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هشتم اسفند 1392ساعت 11:18  توسط کاوه دانمارکی   | 

کامرون از هلوکاست ایرانی تجلیل کرد!

کامرون از هلوکاست ایرانی تجلیل کرد!

زمانی که آقای کامرون در سخنرانی روز ۱۲ مارس ۲۰۱۴ در کنست اسرائیل از پیروزی یهودیان بر دشمنان‌شان در «ایران باستان» تجلیل می‌کند.

به گزارش جهان، روزنامه وطن امروز نوشت: «پوریم» افسانه است یا بهتر بگویم «اسطوره» است. یعنی واقعیت تاریخی نیست. پوریم جشن پیروزی یهودیان بر دشمنان در ایران است. داستان اینگونه است: استر زیبا، با نقشه پسرعموی سالخورده‌اش مردخای که در مقام پدر و راهنمای اوست، همخوابه آخشورش، پادشاه ایران می‌شود، دل او را می‌رباید و زن قدرتمند ایران می‌شود. هامان، وزیر پادشاه که «دشمن یهودیان» خوانده شده، با دسیسه استر به دار آویخته می‌شود و سپس یهودیان با حمایت استر و مردخای به کشتار گسترده و قساوت‌آمیز مخالفان دست می‌زنند و در پایان جشن می‌گیرند.

این جشن «پوریم» نام دارد. «کتاب استر» در حوالی سده دوم پیش از میلاد ساخته شده. هیچ یک از پادشاهان هخامنشی ملکه‌ای یهودیه به‌نام استر یا نامی شبیه به آن نداشتند و تلاش‌هایی که برای انطباق «آخشورش» یا «اخاش ورش»، پادشاه ایرانی «کتاب استر» با خشایارشا یا اردشیر اول یا اردشیر دوم شده بی‌پایه بوده است. بسیاری از محققان افسانه استر را برگرفته از افسانه‌های کهن بین‌النهرین می‌دانند که با اسطوره اسرائیلی جنگ شائول بنیامینی، شاه بنی‌اسرائیل با اجاج، شاه عمالیق آمیخته شده. نام «استر» برگرفته از «ایشتر»، الهه سکس و باروری در بابل است و نام «مردخای» شبیه است به «مردوخ» خدای بابلی. در اساطیر بابلی نیز ایشتر عموزاده مردوخ است. در افسانه استر نام دیگر استر «هدسه»، به معنی گیاه «مورد» است و در اساطیر بابلی «هدسشتو» به معنی «عروس»، نام دیگر «ایشتر» است. روایت‌های دیگر نیز هست که اشاره نمی‌کنم.

بحث درباره منشأ اساطیری افسانه استر را باید در مقاله‌ای تحقیقی خواند. به‌رغم عدم انطباق افسانه استر با واقعیت تاریخی، این کتاب جایگاهی مهم در یهودیت یافت. یهودیتی که در دوران مسیحی تا امروز، به‌تدریج تکوین یافته است. میرچا الیاده می‌نویسد: «در قرون وسطی کتاب استر در میان یهودیان حداقل از ۳ نظر اهمیت داشت: اول، استر نماد یهودی درباری بود که برای دفاع از ملت خود هر مخاطره‌ای را پذیرا می‌شد.

دوم، استر به‌عنوان یهودی مخفی، بیانگر حضور پنهان شخینا (نماد مؤنث خدا) در جهان و در زندگی یهودیان آواره بود. سوم، استر و عید پوریم بشدت مورد علاقه مارانوهای اسپانیا بود زیرا در او خود را می‌دیدند». مارانوها همان یهودیان مخفی اسپانیا هستند که از سده شانزدهم در اروپا و عثمانی و سایر نقاط جهان پخش شدند. بدین‌سان، «کتاب استر» را می‌توان «کتاب مقدس» یهودیان مخفی خواند.

کتاب استر افسانه است و پوریم جشنی اساطیری، هر چند «ورژن یهودی» آن قساوتی کم‌نظیر را علیه «دشمنان یهود» می‌پراکند. تا اینجا با آقای کامرون مشکل نداریم و ایشان که خود یهودی‌تبار است، حق دارد «پوریم» را به یهودیان تبریک گوید. ولی زمانی که آقای کامرون در سخنرانی روز ۱۲ مارس ۲۰۱۴، در کنست اسرائیل از پیروزی یهودیان بر دشمنان‌شان در «ایران باستان» تجلیل می‌کند، یعنی افسانه استر را واقعیت تاریخی می‌خواند و کشتار گسترده مخالفان یهود در ایران را آنگونه که در کتاب استر توصیف شده، تایید می‌کند. آیا آن رفتاری که در «کتاب استر» علیه «دشمنان یهود» بیان شده که قصاص قبل از جنایت نیز بود، چیزی جز «هولوکاست» است؟

«و یهودیان بر دشمنان خویش استیلا یافتند... ترس ایشان بر همه قوم‌ها مستولی شده بود و جمیع رؤسای ولایت‌ها و امیران و والیان و عاملان پادشاه، یهودیان را اعانت کردند زیرا که ترس مردخای بر ایشان مستولی شده بود... پس یهودیان جمیع دشمنان خود را به دم شمشیر زده، کشتند و هلاک کردند و با ایشان هر چه خواستند به عمل آوردند. و یهودیان در دارالسلطنه شوشن ۵۰۰ نفر را به قتل رسانیده هلاک کردند... ده پسر هامان بن همداتای، دشمن یهود را کشتند... و [جسد] ۱۰ پسر هامان را [در شوش] به دار آویختند... در روز چهاردهم ماه اذار نیز جمع شده ۳۰۰ نفر را در شوشن کشتند... و سایر یهودیانی که در ولایت‌های پادشاه بودند... ۷۷ هزار نفر از مبغضان خویش را کشته بودند... در روز چهاردهم ماه آرامی یافتند و آن را روز بزم و شادمانی نگاه داشتند...» (کتاب استر، باب نهم، ۱-۱۷)

وضع بدتر می‌شود زمانی که کامرون، بلافاصله پس از سخنان فوق، حمایت همه‌جانبه خویش را از دولت نتانیاهو و «راه» و روش‌هایی شبیه به آنچه در «کتاب استر» توصیف شده، اعلام می‌کند. کامرون سخنرانی خود را اینگونه به پایان برده است: «شما در این هفته پوریم را جشن می‌گیرید. شما خاطره زمانی را زنده می‌کنید که مردم یهودی در ایران باستان در معرض تهدید نابودی بودند و شما روزی سرشار از شادی را تجربه می‌کنید به یاد راهی [روشی] که مردم یهودی نجات یافتند و به آزادی رسیدند. همه ما در اینجا مشتاق روزی هستیم که مردم یهودی بتوانند در میهن خود آزاد و سالم باشند. می‌دانم که چالش پیش‌رو بزرگ است ولی بزرگ‌تر از آن دوستی‌ای است که من از بریتانیا با خود آورده‌ام... من در اینجا در کنار شما به آینده می‌نگرم. پیام امروز من به شما به‌طور ساده این است: در هر گامی که در این راه برمی‌دارید ما با شما هستیم

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و پنجم اسفند 1392ساعت 18:59  توسط کاوه دانمارکی   | 

نماینده کلیمیان در مجلس: اکثر یهودیان به احمدی‌نژاد رای داده بودند

 

کنیسه یهودیان در خیابان یوسف آباد تهران.
کنیسه یهودیان در خیابان یوسف آباد تهران.
نماینده کلیمیان در مجلس شورای اسلامی ایران در گفت‌وگو با یکی از خبرگزاری‌های ایران، با بیان اینکه «اکثر یهودیان ایران به محمود احمدی‌نژاد رای داده بودند»، حیات اسرائیل را «نیازمند بحران» دانسته و گفته است «اگر تهدید از سر اسرائیل برداشته شود، این رژیم در یک ماه از بین می‌رود».

سیامک مره صدق به خبرگزاری فارس گفته است، «چیزی تحت عنوان فرهنگ اسرائیلی نداریم و تنها عاملی که ساکنان این منطقه (اسرائیل) را کنار هم نگاه داشته است، دشمن خارجی است... و سئوال اینجاست که اگر بحران از بین برود، بعد با خودشان چه کار می‌کنند؟».

سیامک مره صدق که دومین دوره نمایندگی خود در مجلس را می‌گذراند، و شش ماه پیش نیز حسن روحانی را در سفر به مجمع عمومی سازمان ملل متحد همراهی کرد، تاکید کرده است که در این سفر، «در تمامی جلسات رسمی که سایر اعضای هیات ایرانی هم در آن حضور داشته‌اند، شرکت کرده است».

مره صدق به خبرگزاری فارس گفته است «تنها جلسه‌ای که در سفر رسمی نیویورک به تنهایی حضور یافت، مصاحبه او با شبکه سی‌ان‌ان بود».

آقای مره صدق که به زبان انگلیسی تسلط دارد در مصاحبه با فرید ذکریا در شبکه سی‌ان‌ان، از زندگی آرام و به دور از آزار یهودیان در ایران سخن گفت.

نماینده کلیمیان در مجلس ایران این را نیز گفته است که همراه با محمد جواد ظریف وزیر امور خارجه ایران و محمد علی نجفی رییس وقت سازمان میراث فرهنگی ایران با ایرانیان یهودی مقیم آمریکا ملاقات کرد و متوجه «همدلی» حتی از سوی «نسل دوم ایرانیان یهودی» در آمریکا با ایران شد.

آقای مره صدق در مصاحبه با فارس، «به عنوان نمونه‌ای از همدلی ایرانیان یهودی آمریکا با ایران»، از «آمادگی یک زوج ایرانی یهودی که حقوقدان هستند، برای پیگیری حقوقی پرونده‌های ایران به صورت رایگان» اشاره کرده است.

نماینده کلیمیان در این مصاحبه به «عدم استقبال ایرانیان یهودی از اندیشه صهیونیسم» و مخالفت بسیاری از ایرانیان یهودی با مهاجرت به اسرائیل پس از تشکیل این کشور، اشاره کرده است.

وی در این گفت‌و‌گوی خبری، به «نبود محدودیت» در انجام آیین‌های مذهبیِ یهودیان ایرانی اشاره کرده و نیز گفته است که «کنیساهای یهودیان در کشور در امنیت کامل هستند».

آقای مره صدق اشاره کرده است که «در تمامی کشورهای جهان، درمقابل کنیسای یهودیان، پلیس برای محافظت حضور دارد و حتی در برخی کشور‌ها، چند لایه امنیتی به محافظت از کنیسا می‌پردازند» اما به گفته او، «در ایران به دلیل امنیت بالا، نیازی به حضور پلیس احساس نمی‌شود».

نماینده کلیمیان این را نیز گفته است که در «مدارس، رستوران‌ها و قصابی‌های یهودیان در ایران همچنان فعال هستند».

وی می گوید که در تمام گزارش‌های حقوق بشری بین‌المللی، اشاره‌ای به تحت فشار بودن یهودیان ایران نشده و دکتر احمد شهید گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل نیز در هیچ یک از گزارش‌های خود، از فشار بر یهودیان ایران سخنی مطرح نکرده است.

تازه‌ترین گزارش دکتر شهید در روزهای گذشته منتشر شد.

آقای مره صدق در مصاحبه با فارس همچنین یادآور شده که یهودیان در جنگ هشت ساله پا به پای سایر مردم ایران در جنگ از کشور خود دفاع کردند و «پانزده شهید» نیز دادند و رییس فعلی انجمن کلیمیان کرمانشاه دکتر جهانبخش قهرمانی جانباز هفتاد درصدی به دلیل حضور در جبهه‌های جنگ است.

«رای یهودیان در ۸۸ به احمدی‌نژاد، و در ۹۲ به روحانی، قالیباف و جلیلی بود»

نماینده کلیمیان در پارلمان ایران در مصاحبه با خبرگزاری فارس گفته است در انتخابات ریاست جمهوری ۲۴ خرداد ۱۳۹۲، اکثریت ایرانیان یهودی به حسن روحانی و محمد باقر قالیباف رای دادند اما کسانی نیز در میان ایرانیان یهودی بودند که رای خود را به سود سعید جلیلی به صندوق انداختند.

به گفته آقای مره صدق، ایرانیان یهودی که به سعید جلیلی رای دادند، «کسانی هستند که گرایش‌های چپی و عدالت خواهانه و سوسیالیستی» دارند.

دکتر مره صدق مدعی شده است که در انتخابات جنجالی سال ۱۳۸۸، «اکثریت ایرانیان یهودی به محمود احمدی‌نژاد رای دادند».

در این مصاحبه، نماینده کلیمیان به طور تلویحی شمار ایرانیان یهودی مقیم ایران را ۳۰ هزار نفر اعلام کرده و گفته است حضور «۳۰ هزار یهودی» در ایران به خاطر موضع گیری بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران است.

شمار یهودیان ایرانی در سال‌های ۱۳۵۶ و ۱۳۵۷ که تظاهرات علیه حکومت پادشاهی محمدرضا پهلوی به اوج خود رسید، از مرز ۱۲۰ هزار نفر فرا‌تر رفته بود؛ اکثر آن‌ها ایران را به سوی نیویورک و لس آنجلس در آمریکا ترک کردند و بر اساس گزارش‌ها، برخی از ایرانیانی نیز که در اوایل انقلاب به اسرائیل رفتند، بسیار زود راهی آمریکا شدند.

دکتر سیامک مره صدق، ۴۹ ساله، پزشک متخصص و استاد دانشگاه علوم پزشکی شیراز، در سال ۱۳۸۵ به ریاست انجمن کلیمیان ایران انتخاب شد و از سال ۱۳۸۷ نمایندگی ایرانیان یهودی در مجلس را بر عهده دارد و عضو کمیسیون بهداشت مجلس است.

دکتر مره صدق رییس بیمارستان دکتر سپیر در تهران است؛ دولت حسن روحانی هفدهم بهمن ماه با فرستادن حسین فریدون برادر رییس جمهوری و دکتر حسن قاضی‌زاده هاشمی وزیر بهداشت و درمان به این بیمارستان، یک کمک پانصد میلیون تومانی را به این مجموعه درمانی اهداء کرد.

رسانه‌های ایران در زمان اعطای این کمک مالی یادآور شدند که ۹۸ درصد از کارکنان بیمارستان سپیر را مسلمانان تشکیل می‌دهند و قریب به اتفاق خدمات آن به مسلمانان کشور است و تنها شامل یهودیان نمی‌شود.

بیمارستان دکتر سپیر که تا قبل از انقلاب «خیرخواه» نامیده می‌شد، در سال ۱۳۲۱ از سوی انجمن نیکوکاری یهودیان «خیرخواه» برپا شد و تا امروز، از جمله با کمک‌های مالی یهودیان ایرانی مقیم اروپا، فعالیت کرده است.
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و پنجم اسفند 1392ساعت 18:55  توسط کاوه دانمارکی   | 

طریف دلرباست !!!!!!!!!!!!!

به گزارش "تدبیر"، شمی شالو" روزنامه نگار روزنامه اسرائیلی "هاآرتص" با اشاره به دیدار خود با "محمد جواد ظریف" در سال های گذشته می نویسد: "زمانی که "محمد جواد ظریف" وزیر امور خارجه ایران نماینده آن کشور در سازمان ملل متحد بود او در نیویورک من را برای صرف شام دعوت کرد. من در آن زمان روزه بودم و چیزی نخوردم اما ما با همدیگر صحبت های زیادی داشتیم. "هوئنلین" در توصیف "ظریف" می گوید "ظریف فرد دلربایی است(http://www.israelpb.com/zarif). ما سر هیچ موضوعی با یکدیگر مشاجره نکردیم او بسیار زیرک و فهیم است. "حسن فریدون" رییس جمهوری ایران نیز فرد باهوشی است."

http://en.wikipedia.org/wiki/Syrian_Jews#Surnames


 

+ نوشته شده در  چهارشنبه چهاردهم اسفند 1392ساعت 10:43  توسط کاوه دانمارکی   | 

آتاتورک تیر زهر آگین دونمه

با پایان جنگ جهانی اول، محمد پنجم (رشاد)، جانشین «عبدالحمید»، در سال 1918 درگذشت. پس از او بزرگ ترین پسر عبدالحمید، محمد ششم (وحیدالدین) زمام امور را به دست گرفت، اما وی نیز مانند برادرش و حتی بیش تر از او، آلت دست «کمیتة اتحاد و ترقی» بود. 1 از سوی دیگر، پایان کار «انور»، «طلعت» و «جمال پاشا» سران کمیتة اتحاد و ترقی نزدیک می شد. پس از چهار سال جنگ که طی آن عثمانی 427هزار قربانی داده بود، اختلافات میان ترکان جوان، روز به روز بیش تر و تلخ تر می شد؛ آن هم در روزهایی که قحطی و بیماری سراسر ترکیه را فراگرفته بود.

انور و طلعت، خود را برای فرار آماده کردند. شبانگاه به یک ناو اژدرافکن آلمانی پناهنده شدند و با آن از قسطنطنیه گریختند و این پایان کار ترکان جوان بود. 2 البته آن ها از قهر و خشم ارامنه در امان نماندند و یک یا دو تن از آن ها به سزای اعمال خود رسیدند.

با پایان یافتن حکم رانی سران ترکان جوان و سرآمدن نخستین جنگ جهانی، امپراتوری عثمانی به کشوری کوچک تبدیل شد و بسیار از قلمروهای خود را با پیمان های مختلف از دست داد. رشتة اقتصاد مملکت از هم گسست و حکومت دیگر، اقتداری نداشت. در این گیرودار، فردی به نام «مصطفی کمال» (آتاتورک) توانست با کسب پیروزی های فراوان در مناطق مختلف، قدرت نمایی کند و با این که صلاحیت های لازم برای حکم رانی را نداشت، بر سر کار بیاید. جالب این جاست که او هم اهل «سالوینک» بود؛ یعنی همان مأمن یهودیان که محل فتنه و توطئه علیه حکومت عثمانی بود و امپراتوری عثمانی را به این وضع رقت بار درآورده بود.

مصطفی کمال پس از اتمام تحصیلات مقدماتی، به حرفة سربازی روی آورد و به خدمت ارتش امپراتوری عثمانی درآمد. وی نخستین پیروزی نظامی خود را در لیبی به دست آورد و با شرکت در جنگ هایی در گوشه و کنار عثمانی، به شهرتی فراوان دست یافت. 3 «دایره المعارف یهود» (جودائیکا) اعتراف می کند که آتاتورک یهودی الاصل بوده است. این مأخذ می گوید: «یک اعلامیه که به طور مشترک از سوی بسیاری از یهودیان سالونیک منتشر شده بود، اذعان دارد که کمال آتاتورک دارای ریشة دونمه ای است.» (دونمه ها همان یهودیان به ظاهر مسلمان شده بودند.) گذشته از آن که بسیاری از محققان در یهودی الاصل بودن آتاتورک اتفاق نظر دارند، عملکرد صهیونیستی او نیز مؤید این حقیقت است.

وی پس از کسب موقعیت یک منجی در ترکیه، همانند بسیاری از رهبران تجددطلب، شیوة اسلام ستیزی و تقلید از انگاره های غرب را پیش گرفت؛ البته پیش تر باید یک مانع پوشالی به نام خلیفه را از سر راه خود کنار می زد، او در این راه، بسیار محتیطانه گام برمی داشت. ابتدا با مطرح کردن اندیشة «جدایی دین از سیاست»، حوزة عملکرد خلیفه را به امور مذهبی محدود نمود. بدین ترتیب، خلیفه دیگر هرگز دارای اقتدار سیاسی نبود. در اجرای همین سیاست، چند هفته پس از الغای سلطنت از سوی «مجلس کبیر ملی»، کلیة اختیارات سلطان محمد ششم (وحیدالدین) از وی سلب شد. او نیز از ترکیه گریخت و در ایتالیا ساکن شد. پس از خلع وحیدالدین، پسرعمویش «عبدالمجید» از فرزندان عبدالعزیز، به عنوان خلیفه و حاکم مسلمانان منصوب شد.

پس از سلب قدرت سیاسی خلیفه و تبدیل او به یک عنصر بی فایده، تبلیغات در مورد بیهوده بودن این عنوان آغاز شد، تا این که دو سال بعد در سال 1924، مصطفی کمال لایحة انحلال خلافت را به مجلس تسلیم کرد و آن را غده ای شمرد که از قرون وسطی باقی مانده و باید جراحی شود. لایحة مذکور تقریباً بدون مذاکره به تصویب مجلس رسید، آن گاه بلافاصله عبدالمجید به سویس تبعید شد. بدین ترتیب آتاتورک در ترکیه دارای اختیار مطلق شد. تأثیر او در ترکیه بسیار ریشه ای و عمیق بود. او توانست فرهنگ، دین، زبان و عقاید مردم مسلمان ترکیه را از بنیان متلاشی کند و تا سال های مدید، ریشة شوم صهیونیسم را در آن سرزمین مستقر کند. برای مثال به ذکر بعضی از سرفصل های عملکردش می پردازیم. وی برای تغییر و به اصطلاح خودش احیای الفبای ترکیه گفته است: «برای بیان آهنگ زبان زیبای ترکی، اینک الفبای جدید را به کار می گیریم، خصوصیات و زیبایی های زبان خوش آهنگ ما، با این الفبا روشن تر خواهد شد.»

بررسی موسیقیایی این زبان بحث جدا می طلبد، ولی هدف اصلی او نفی زبان مقابل آن، یعنی عربی بود. او دربارة زبان عربی گفته است: «ما خود را از بند علامات نامفهوم و معمایی رها می سازیم. ما مصمم به درک زبان خویش هستیم و آن را با حروف نو، آسان تر و بهتر خواهیم نوشت.»

البته فقط او نیست که به زبان عربی حمله کرده است، امثال وی در ممالک اسلامی هم چون ایران، بسیار بوده اند که کوشیده اند تا این زبان دینی را ریشه کن سازند. «محمدعلی فروغی   (http://www.israelpb.com/frogi)» و «جبار باغچه بان» با آن تعابیر زشت دربارة زبان عربی، نمونه هایی از همین افرادند. البته جالب است بدانید که فروغی نیز یک یهودی الاصل می باشد.

شدت تجددگرایی و ویرانگری فرهنگی آتاتورک چنان بود که مقدسات دینی نیز از دستبرد آن مصون نماندند؛ تا آن جا که قرآن به زبان ترکی ترجمه و تلاوت می شد و اذان و دعا نیز به ترکی معمول شد.4 هم چنین او تاریخ هجری را به میلادی تغییر داد و به بهانة پیشبرد امور اداری مملکت و هم آهنگی با دول اروپایی، روزهای یک شنبه را به جای جمعه تعطیل کرد. امام زاده ها و مکان های مقدس مذهبی نیز از حملة او در امان نماندند. وی گفته است: «برای یک جامعة زنده، ننگ است که از مردگان حل دشواری های خویش را بخواهد.»

وی در مورد تغییر پوشش مردم گفت: «از هر نظر که بنگرید، باید خودمان را با تمدن غرب انطباق دهیم و طرز فکر و زندگی ما باید سراپا رنگ تمدن امروز را به خود بگیرد. ما باید مانند انسان های قرن بسیتم، از کفش، شلوار، پیراهن، کراوات و بالاتر از همة این ها از کلاه لبه دار استفاده کنیم. من بدون پرده پوشی می خواهم بگویم که نام این کلاه جدید «شاپو» است.»

البته کلاه شاپو نیز چندان جدید نبود؛ چرا که بسیاری از خاخام های یهودی در استفاده از آن سابقه دار بودند، ولی اهمیت این کلاه خاخامی برای آتاتورک آن قدر زیاد بود که مجلس کبیر ملی در سال 1925 به بحث دربارة کلاه جدید پرداخت و در این جلسه، لایحة کلاه لبه دار به تصویب مجلس رسید. هم چنین در سال 1934، قانون دیگری به تصویب رسید که پوشیدن هر نوع لباس روحانی را بیرون از مکان های مذهبی ممنوع کرد. او در مورد زنان نیز برنامه هایی داشت که باید آن ها را به مرور اجرا می کرد. بخشی از سخنرانی او در سال 1925 چنین است: «در طی مسافرتم به این جا، نه تنها در روستاها و قصبه ها؛ بلکه حتی در شهرها زنان را دیدم که چشمان و روی خود را می پوشاندند. هم وطنان، این حال نشانه ای از خودپرستی ما مردان است. زنان ما چو مردان مایند... کافی است که حس غرور ملی را به آن ها تلقین کنیم و در دل هایشان، ایده آل های عالی پدید آوریم. آن گاه بگذار که زنان ما چهرة خویش را به جهان بنمایانند و همة جهان را زیر نظر آرند، باکی نیست.»

عملکرد آتاتورک فرآیند حرکتی است که دست کم یک قرن قبل و به واسطة ناآگاهی سلاطین عثمانی آغاز شده بود. در این حرکت، از فرهنگ، عقیده، دین و حتی ملیت که به نام آن دین و دنیای خود را فروختند، خبری نبود و این نبود جز، آفت فراماسونری که سابقه ای طولانی در این سرزمین یافته است. آنان حداقل به صورت رسمی از قرن هجدهم میلادی در عثمانی شروع به فعالیت کردند و روزبه روز شعبه های خود را در سراسر این امپراتوری گستراندند و کیست که از رابطة مستحکم و ریشه ای آن ها با یهود و صهیونیسم خبر نداشته باشد. «ژاک قمحی» که زمانی به «روچیلد» استانبول معروف بود، دربارة پیوستگی سرنوشت ترکیه و اسرائیل گفته است: «یهود، میهن ملی خود را بدون اعلام قبلی و بیست وپنج سال پیش از تشکیل اسرائیل، در سال 1947 در ترکیه برپا کرده بود. این پیوند دیرینه میان یهودیان ترکیه و اسرائیل را می توان به گونه ای مخصوص مشاهده کرد. یهودیانی که از ترکیه به اسرائیل مهاجرت کردند، نشان یادبودی در یکی از جنگل های تل آویو و حیفا نصب نمودند که به زبان های ترکی و عبری روی آن نوشته شده بود: «جنگل آتاتورک».

در سال 1992 دولت ترکیه با هم کاری یهودیان این کشور پانصدمین سالگرد حضور یهودیان در ترکیه را جشن گرفت. این رخداد، هم زمان با فراهم آمدن زمینه های مناسب پس از جنگ خلیج فارس بود و حتی باعث ایجاد روابط رسمی تر با اسرائیل شد. در این جشن «حییم هرتزوگ»، رئیس جمهور و «دیوید لوی»، وزیر خارجة وقت رژیم اشغالگر قدس نیز شرکت کردند. میزبانان آنان در این مراسم، «توروگوت اوزال»، رئیس جمهور وقت ترکیه و «سلیمان دمیرل»، از فراماسونرهای دیرینة ترکیه با رتبة 33؛ یعنی آخرین رتبه در محافل فراماسونری بودند. سران ترکیة جدید بعد از عثمانی اکثراً به اسرائیل وابسته بودند و در بسیاری از تصمیم گیری های خود، رفتار و سیاست های خود را با آن رژیم هم آهنگ می کردند. آن ها مصمم بودند که هر مانعی را از سر راه این هماهنگی بردارند. باید گفت راهی که هم اکنون بعضی از احزاب و تشکل های اسلامی ترکیه در پیش گرفته اند و حتی به تسخیر دولت این کشور انجامیده است، آن گاه به مقصد می رسد که به پیوند های ریشه ای و حیاتی ترکیه و اسرائیل که عمیق هستند، عنایت ویژه شود و درصدد قطع ریشة آن برآیند. تنها در این صورت است که می توان به آیندة اسلام در ترکیه امید داشت.5 ان شاءالله!

پاورقی

1. «تاریخ امپراتوری عثمانی و ترکیة جدید»، ص 444.

2. نوئل باربر، «فرمانروایان شاخ زرین»، ص 54 و 55.

3. جواد انصاری، «ترکیه در جست وجوی نقشی تازه در منطقه»، ص 3.

4. اولوغ ایگدمیر، «آتاتورک»، ص 160 و 161.

5. علیرضا سلطان شاهی، «پان ترکسیم و یهود، پروژة صهیونیست».

+ نوشته شده در  سه شنبه سیزدهم اسفند 1392ساعت 10:27  توسط کاوه دانمارکی   | 

نجات اعدامیان سیرجانی توسط مردم معترض

+ نوشته شده در  دوشنبه دوازدهم اسفند 1392ساعت 13:11  توسط کاوه دانمارکی   | 

صحنه دلخراش کتک زدن یک اعدامی پای چوبه دار

+ نوشته شده در  دوشنبه دوازدهم اسفند 1392ساعت 13:3  توسط کاوه دانمارکی   | 

استعفای فرمانده پلیس رژیم اسرائیل پس از تجاوز به ۷ سرباز زن

یک روزنامه عبری زبان از برکناری یک فرمانده بلندپایه نیروهای پلیس رژیم اسرائیل به دلیل تجاوز به هفت سرباز زن این رژیم خبر داد.

به نقل از پایگاه اینترنتی خبرگزاری فلسطینی “سما”، روزنامه عبری زبان “هاآرتص” نوشت که ژنرال “نیسو شوحم”، فرمانده نیروهای پلیس رژیم اسرائیل در منطقه “بیت المقدس” بنا به درخواست ژنرال “یوحنان دانینو”، فرمانده کل نیروهای پلیس این رژیم، استعفای خود را از این منصب تقدیم مسئولان بلندپایه پلیس کرده است.
به نوشته روزنامه “هاآرتص”، استعفای فرمانده نیروهای پلیس رژیم اسرائیل در منطقه “بیت المقدس” اجباری بوده چرا که وی به رسوایی جنسی و تجاوز به هفت سرباز زن تحت نظر خود متهم شده است.
این روزنامه عبری زبان نوشت که ژنرال “یوحنان دانینو” طی مدت گذشته به فرمانده نیروهای پلیس رژیم اسرائیل در منطقه “بیت المقدس” مرخصی اجباری داده و جانشین موقتی برای وی تعیین کرده بود اما پس از آنکه تحقیقات انجام شده نشان داد که ژنرال “نیسو شوحم” به صورت نالایقی رفتار کرده و مقصر است، فرمانده کل نیروهای پلیس رژیم اسرائیل وی را مجبور به استعفا کرده و ژنرال “یوسى برینتا”، فرمانده نیروهای پلیس رژیم اسرائیل در منطقه جنوبی را به عنوان فرمانده جدید نیروهای پلیس این رژیم در منطقه “بیت المقدس” منصوب کرده است.

+ نوشته شده در  شنبه دهم اسفند 1392ساعت 14:44  توسط کاوه دانمارکی   | 

آگهی ترحیم یک یهودی ایرانی

+ نوشته شده در  چهارشنبه هفتم اسفند 1392ساعت 13:27  توسط کاوه دانمارکی   | 

ارتبـاط جنسی وزرای یهودی برای تامیـن منافع اسرائیـل

  وزیر خارجه سابق رژیم صهیونیستی که پیشتر از برقراری روابط جنسی با تعدادی از سران عرب برای جاسوسی از آن ها خبر داده بود، نام دو تن از شرکای جنسی خود را فاش کرد.

به نقل از الشرق الوسـط  ،  پانوراما الشرق الاوسط نوشت، زیپی لیونی” Tzipi Livni” وزیر خارجه سابق رژیم صهیونیستی که با اعتراف خود در مورد داشتن رابطه جنسی با بسیاری از سران عرب برای جاسوسی از آن ها جنجالی را در فضای سیاسی منطقه به راه انداخته بود، این بار نام دو تن از شرکای جنسی خود را فاش کرد.

این دو نفر صائب عریقات مذاکره کننده ارشد فلسطینی و یاسر عبد ربه دبیر کمیته اجرایی جنبش آزادیبخش را فاش کرده و گفت که با آنها رابطه جنسی داشته است.

لیونی گفت که اتاقی که وی با این دو در آن رابطه جنسی برقرار کــرده، ‌مجهز به دوربین مدار بسته بوده و جزئیات تصاویر ضبط شده است. لیونی تعدادی از مقامات عرب را تهدید کرده است که در صورت سرپیچی از اوامر اسرائیل این تصاویر را در یوتیوب منتشر خواهد کرد.

لیونی در توجیه اقدامات شنیـع جنسی خود مـدعی شده که از خاخـام‌های صهـیونیست برای بـرقراری رابطه جنـسی در صورت خـدمت به اسرائیل و گرفـتن اطلاعـات مهم از دشمـن اجـازه گرفته است.

javanenghelabi - litoni

+ نوشته شده در  جمعه دوم اسفند 1392ساعت 17:8  توسط کاوه دانمارکی   | 

تقدیم به غیرتمندان لر

+ نوشته شده در  پنجشنبه یکم اسفند 1392ساعت 16:28  توسط کاوه دانمارکی   | 

لر اصیل - تقدیم به غیرتمندان بختیاری

+ نوشته شده در  پنجشنبه یکم اسفند 1392ساعت 16:15  توسط کاوه دانمارکی   | 

وطن تقدیم به غیرتمندان بختیاری

+ نوشته شده در  پنجشنبه یکم اسفند 1392ساعت 16:3  توسط کاوه دانمارکی   | 

نوادگان اصغر قاتل در کمین کودکان

 

دادیار رضوانفر توانست با کمک پسر نوجوان آدرس خانه ای را که وی آنجا مورد تعرض قرار گرفته بود به دست آورد و لحظاتی بعد ماموران این خانه را که در جنوب غرب تهران قرار دارد محاصره و یکی از دو متهم را دستگیر کردند.
هم میهن: رنگ پریده و بهت زده پدر را نگاه می کند و سعی می کند مرور کند ماجرایی چند لحظه پیش را؛ خیابان ساکت بود و خلوت. مثل همیشه آرام در حال بازی بود که مرد جوان به سراغش آمد. خواست با او به دیدن عجیب ترین وسیله ای که تا به حال دیده است برود. اما کودک 9ساله میل بازی داشت. پسر با او هم بازی شد. بعد از رفاقتی چند دقیقه ای کودک همراه مرد جوان رفت تا وسیله عجیب و غریبش را ببیند.

کودک هنوز خیره به پدر است و ترسیده ماجرای ربوده شدنش و تعرض دو مرد جوان را تعریف می کند. این کودک دوازدهمین قربانی دو مرد جوانی که بود جنایت هایشان،یاد اصغر قاتل و بیجه را زنده می کرد. این پرونده سوم فروردین ماه امسال با شکایت پدر یکی از قربانیان گشوده شد.

امیراسماعیل رضوانفر رئیس شعبه چهار دادیاری دادسرای جنایی تهران تحقیق روی این پرونده را آغاز کرد و برای اینکه بتواند سرنخی از عاملان تعرض پیدا کند، پسربچه 9ساله را مورد پرسش قرار داد. این کودک گفت: من داشتم مقابل در خانه بازی می کردم که پسر جوانی سراغم آمد و گفت می خواهد چیزی به من نشان دهد. من ابتدا دنبالش نرفتم و گفتم برایم مهم نیست اما او طوری صحبت کرد که من قبول کردم همراهش بروم، زمانی که وارد خانه شدم دیدم فرد دیگری هم در آنجا است. پسر جوان به اتفاق دوستش مرا مورد تعرض قرار داد و بعد از خانه اش بیرون و تهدیدم کرد نباید در مورد این اتفاق با کسی صحبت کنم.

دادیار رضوانفر توانست با کمک پسر نوجوان آدرس خانه ای را که وی آنجا مورد تعرض قرار گرفته بود به دست آورد و لحظاتی بعد ماموران این خانه را که در جنوب غرب تهران قرار دارد محاصره و یکی از دو متهم را دستگیر کردند.

یک روز بعد همدست متهم که خود را مخفی کرده بود با ترفند پلیس دستگیر شد. سپس دو جوان به دستور دادیار رضوانفر تحت بازجویی های فنی پلیسی قرار گرفتند. آنها ابتدا فقط تعرض به پسر 9ساله را پذیرفتند و ادعا کردند این اولین جرم آنها بوده است اما چند روز بعد زمانی که والدین دو کودک دیگر در جنوب غرب تهران به پلیس خبر دادند فرزندان شان مورد تعرض دو جوان قرار گرفته اند، مشخص شد متهمان جرائم بیشتری مرتکب شده اند. ماموران برای اطمینان از صحت این احتمال دو کودک را با متهمان مواجهه حضوری دادند و دو قربانی تایید کردند عاملان تعرض همین افراد هستند.

با توجه به اطلاعات به دست آمده دو جوان بار دیگر مورد بازجویی قرار گرفتند. آنها این بار به 12 فقره تعرض اعتراف کردند و توضیح دادند چطور پسربچه ها را می ربودند و مورد آزار قرار می دادند.

یکی از آنها گفت: از مدت ها قبل اغفال پسربچه ها و تعرض به آنها را شروع کردیم. ما قربانیان خود را در جنوب غرب تهران از میان پسربچه هایی انتخاب می کردیم که به تنهایی در کوچه و خیابان مشغول بازی بودند. از آنجایی که خانه خودمان در همان حوالی بود زمانی که شرایط برای انتقال پسربچه ها به خانه مساعد بود من بیرون می رفتم و طعمه هایم را شناسایی و با حرف های عجیب و غریب توجه آنها را جلب می کردم و به بهانه اینکه می خواهم چیزی نشان شان بدهم پسربچه ها را به خانه می کشاندم.

او ادامه داد: بعد از آوردن بچه ها به خانه با زور و تهدید آنها را با هم مورد تعرض قرار می دادیم و رها می کردیم. ما قربانیان را تهدید می کردیم و از آنها می خواستیم در مورد این اتفاق با کسی صحبت نکنند.
تاریخ را که مرور کنیم به جنایت های زنجیره ای زیادی همانند جنایت های این دو جوان می رسیم شاید یکی از معرف ترین و قدیمی ترین آنها اصغر قاتل باشد .

اصغر قاتل کیست ؟

علی‌ اصغر بروجردی معروف به اصغر قاتل (زاده 1272، مرگ 1313) اولین قاتل زنجیره‌ای ایران به حساب می‌آید. قربانیان او را بیشتر کودکانی تشکیل می‌دادند که در اغلب موارد به آنها تجاوز ‌کرده بود. طی مدتی که در عراق زندگی می‌کرد 25 کودک را به قتل رساند و پس از مدت‌ها زندان و پس از آخرین قتل در عراق به ایران می‌گریزد و در ایران هم مرتکب 8 قتل می‌شود. وی در تاریخ ششم خرداد 1313 در تهران محاکمه و در ششم تیرماه همان سال به دار آویخته شد. اصغر قاتل، عامل قتل بیش از 33 پسر خردسال و نوجوان به عنوان اولین قاتل زنجیره‌ای ایران شناخته شده است؛ جنایات وحشیانه وی تنها به داخل کشور محدود نشد و تا کشورهای همسایه نیز پیش رفت.

علی اصغر در خانواده‌ای بزرگ شد که سابقه دزدی و قتل و بدنامی داشت. پدربزرگ وی، زلفعلی، راهزن بود و در منطقه بروجرد، ملایر و عراق (اراک) اقدام به چپاول کاروانها می‌کرد که گاه منجر به کشته شدن کاروانیان نیز می‌شد.

پدر علی‌اصغر، علی‌میرزا نام داشت که دزد و قاتلی به نام بود. علی میرزا از راهزنان و جنایتکاران معروف دوران بود بگونه‌ای که مشهور است او بیش از 40 مسافر و عابر را با دست خود به قتل رساند. بدنامی وی و تحت تعقیب بودنش وی را مجبور کرد که به بغداد مهاجرت کند و زن‌ و فرزندان‌ خود را نیز به‌ همراه‌خود ببرد . اما بنابر علی میرزا از راهزنان معروف راه مشهد بود که به دست فوج قزاق در ایران به قتل رسید و بعدها زن وی همراه با فرزندانش به بغداد رفتند.

علی‌اصغر به سال 1272 خورشیدی در بروجرد به دنیا آمد. اما محل تولد وی را محله عودلاجان تهران می‌نویسد. وی دو برادر با نامهای رضا و تقی و یک‌ خواهر داشته است‌. علی اصغر از مادرش شنیده بود که پدرش علی میرزا، سرباز بوده و در یکی از جنگ‌ها کشته‌است. خانواده علی اصغر به بهانه زیارت کربلا به عراق می‌روند و در بغداد ساکن می‌شوند.

یکی از برادران علی اصغر در بغداد قهوه خانه‌ای برپا می‌کند و علی اصغر هم ابتدا نزد برادرش مشغول به کار می‌شود. اما سرشت شرور وی باعث می‌شود که به اذیت و آزار پسر بچه‌ها بپردازد و تن به کار در قهوه خانه ندهد. وی بعدها به فروش آجیل و تنقلات به کودکان و دانش آموزان پرداخت و از همین راه به اغفال آنان دست زد.

علی اصغر با فروش تنقلات به کودکان و نوجوانان با آنان طرح دوستی می‌ریخت و کم کم با وعده‌هایی آنها را به خلوتی می‌کشید و به آنان تجاوز می‌کرد یا آنها را مورد اذیت و آزار قرار می‌داد. نخستین بار در سن 14 سالگی به علت اذیت و آزار کودکان در بغداد دستگیر شد و به زندان افتاد. اما کمی سن وی باعث شد تا خطر وی جدی گرفته نشود و با رضایت والدین کودکان آزاد شود. وی مجدداً به فروش آجیل و تنقلات به کودکان مدرسه‌ای روی آورد. با مشخص شدن آزاررسانی وی به 5 کودک در بغداد، علی اصغر مجبور به 9 سال حبس شد.

وی از سن 27 سالگی برای در امان ماندن از دست پلیس و دادگاه، تصمیم گرفت بعد از تجاوز به طعمه‌های خود آنان را سر به نیست کند. به این ترتیب وی تا پایان اقامت خود در عراق 25 کودک و نوجوان را به قتل رساند. به اعتراف خودش هنگامی که آخرین کودک را در بغداد می‌کشت توسط کودک دیگری دیده شد به همین علت به سرعت و برای همیشه از عراق فرار کرد و روانه ایران شد.

وی در مورد جنایاتش در عراق می‌گوید: درعراق‌ در قهوه‌ خانه‌ برادرم‌ هر چه‌ پول‌می‌گرفتم‌ خرج‌ اطفال‌ می کردم‌. مدتی‌ هم‌ درمساجد درس‌ آجیل‌ می‌فروختم‌ و با اطفال‌ رابطه‌برقرار می‌کردم‌ تا این‌ که‌ به‌ علت‌ فریب‌ دادن‌ 5بچه‌ از فرزندان‌ متمولین‌ آنجا و فریب‌ دادن‌ آنهانه‌ سال‌ حبس‌ کشیدم‌. پس‌ از آزادی‌ از برادرم‌خواستم‌ که‌ برایم‌ زن‌ بگیرد ولی‌ قبول‌ نکرد. دیگرهمیشه‌ با اطفال‌ بودم‌ تا این‌ که‌ یک‌ شب‌ یک‌شاگرد نجار به‌ نام‌ حسن‌ را فریب‌ دادم‌ با پنج‌ نفردیگر به‌ او تجاوز کردیم‌ به‌ خاطر همین‌ دو سال‌حبس‌ کشیدم‌ و از طرف‌ محکمه‌ تحت‌ نظر پلیس‌بودم‌. هر شب‌ پلیس‌ در خانه‌ می‌امد و بودن‌ مرادر خانه‌ کنترل‌ می‌کرد، تصمیم‌ گرفتم‌ به‌ هر پسری‌که‌ تجاوز می‌کنم‌، او را به‌ قتل‌ برسانم‌ در بغداد 25 پسر را سر بریدم‌ اغلب‌ جنازه‌ را در شط غرق‌می‌کردم‌، برخی‌ را هم‌ به‌ قدری‌ ماهر شده‌ بودم‌که‌ از سر بریدن‌ هیچ‌ آثاری‌ نمی‌گذاشتم‌ آخرین‌بچه‌ را که‌ می‌کشتم‌ کودک‌ دیگری‌ مرا دید و به‌طرف‌ شرطه‌ دوید که‌ من‌ از همانجا به‌ ایران‌ فرارکردم‌.

با فرار از عراق به ایران، اصغر در کاروانسرای رضاخان در تهران ساکن شد و مشغول به کارهای دوره گردی و بویژه بامیه فروشی شد. به این ترتیب، وی باز هم امکان تماس با کودکان و نوجوانان را پیدا نمود. طعمه‌های وی این بار بیشتر نوجوانان شهرستانی بودند که برای یافتن کار به تهران آمده بودند. وی در مدتی کوتاه هشت نفر را در تهران کشت و جنازه‌های آنها را در جنوب تهران رها ساخت. کشف جسدهای مثله شده این نوجوانان در کوره‌ها و قناتهای منطقه شترخان باعث ترس و وحشت فراوان در تهران شده بود.

دهم دیماه 1312 در یک قلعه خرابه در بیابان شترخان در جنوب تهران، چوپان نوجوانی سر بریده شده کودکی را می‌یابد و سراسیمه این خبر را به اهالی روستای نجف آباد در همان نزدیکی می‌رساند. ماموران اداره تامینات (آگاهی) تهران با حضور در محل جسد کودک و نیز دو جسد دیگر را می‌یابند که همگی کمتر بیست سال سن داشته و در دو هفته گذشته کشته شده بودند.

در بیست و سوم بهمن همان سال در فاصله کمتر از دوماه، جمجمه جوان دیگری در میدان جلالیه (پارک لاله) پیدا می‌شود اما تلاش برای یافتن جسد وی بی نتیجه می‌ماند. پنج روز بعد جنازه‌ فردی سی ساله در قنات‌ امین‌آباد منطقه دولت‌ آباد کشف‌ می‌شود که‌ بدون سر می‌باشد.

با ایجاد جو رعب و وحشت در تهران، پلیس (نظمیه) و دادگستری (عدلیه) به تلاش جدی برای یافتن سرنخی از قتلها مشغول می‌شوند. سردار تیمورخان مفتش باتجربه تامینات تهران مامور پی گیری قتلهای زنجیره‌ای در جنوب تهران شد. ماموران با اجیر کردن چند چاه کن، به تلاش خود برای یافتن جسد یافت شده در قنات ادامه دادند.

آنها در روز پنجشنبه 10 اسفندماه 1312 در حوالی چاه‌های قنات امین آباد، به مردی میانسال در بیابان بر خوردند که یک پیت حلبی و یک پشته حمالی همراهش داشت. ماموران از وی و شغلش می‌پرسند. وی ادعا کرد که بامیه فروش است و پیت هم ابزار کار اوست. ماموران در ابتدا به وی شک نکردند اما با تفتیش پیت متوجه لباسهای خونین و یک کارد خونین می‌شوند. وی ادعا می‌کند که پیراهن و شلوار را از بازار حرم عبدالعظیم خریده و کفش و کلاه را یافته‌است. پیت و سینی و بقیه چیزها هم وسایل کار اوست. اما ماموران از پاسخ وی قانع نشده و به این ترتیب مرد بامیه فروش دستگیر و برای استنطاق به کمیسری و سپس به تامینات تهران برده می‌شود به این ترتیب اصغر قاتل دستگیر می‌شود .

ماموران به محل زندگی علی اصغر در کاروانسرای رضاخان می‌روند و با پرس و جو از همسایه‌ها متوجه می‌شوند شب پیش از آن پسر بچه‌ای که علی اصغر وی را برادر خود معرفی می‌کرده، شب‌ را در اتاق‌ او خوابیده‌ است‌. آنها لباسهای به دست آمده را شناسایی و متعلق به همان نوجوان معرفی می‌کنند.

پس از چند سری بازجویی علی اصغر اقرار می‌کند که لباس‌ها مربوط به‌ نوجوانی ملایری به نام علی است که اصغر در ابتدا برای وی سینی و بامیه خریده تا در کنار او کار کند اما با گریختن وی، اصغر مجدداً وی را یافته و پس از تجاوز، وی را به قتل رسانده است‌. در نهایت علی اصغر به انجام هشت قتل در ایران و بیست و پنج قتل در عراق و تجاوز به مقتولان و دیگر کودکان اقرار کرد.

دادگاه اصغر که اکنون دیگر به اصغر قاتل مشهور شده بود، در خرداد و تیرماه 1313 تشکیل شد. جرم وی تجاوز و قتل دهها کودک و نوجوان ذکر شد. سرانجام دادگاه وی را به نه سال حبس و نیز اعدام محکوم کرد که با اعتراض علی اصغر، رای به دیوان عالی تمیز رفت که در آنجا نیز حکم وی مجدداً تائید شد. علی اصغر در توجیه جنایتهای خود گفت: اینها یک عده بی پدر و مادر هستند؛ بی سروپا و خوشگل اند. وقتی که ریش آنها درآمد، دزدی می‌کنند. من با اینها دشمنی دارم. اینها دشمن مملکت هستند. به این جهت آنها را کشته‌ام. من در خارجه که بودم از اینها خیلی بودند و خیلی از آنها را کشتم. اینجا هم که آمدم، دیدم در اینجا هم هستند و آنها را می‌کشتم .

سرانجام در سحرگاه روز چهارشنبه‌ ششم‌ تیر 1313 حکم اعدام وی در میدان توپخانه در جلوی تشکیلات نظمیه مملکتی اجرا شد. وی ابتدا شوخ و سر حال بود اما با مشاهده طناب دار در هم شکست و بنابر اظهارات حاضران گفت در صورت آزادی دو گوسفند برای قربانی نذر خواهد کرد. وی پس از فراخوانده شدن به سمت دار با اعتراض گفت: «من‌ چند ولگرد و مجهول‌ الهویه‌ را کشتم‌، شما به‌خاطر آن‌ها مرا می‌کشید؟».
+ نوشته شده در  جمعه هجدهم بهمن 1392ساعت 11:6  توسط کاوه دانمارکی   | 

پاسخ به یک سوال

یهودی مخفی

چند وقتی هست که خیلی از بازدید کننده های وبلاگ از من سئوال می کنند آیا راهی برای تشخیص اشخاص یهودی تبار هست یا نه؟؟ 

 

پاسخ من به این دسته افراد این است که برای تشخیص قطعی خیر ولی از روی نام خانوادگی میشود حدسهایی زد و بعد  باید تحقیقات وسیعی انجام داد ولی ساده ترین راه اینه که روی افرادی که پسوند ها و یا پیشوندهای زیر را دارند بیشتر دقت کنیم:

توجه : همه کسانی که این نامها را دارند لزوما یهودی نیستند ولی یهودیانی با این نامها وجود دارند

۱- پسوند  زاده  :  مثل   رحیم زاده (Rahimzdeh)-بندری زاده- کدخدا زاده-فیض زاده- ژولیده زاده-یوسف زاده-گبای زاده- نبی زاده (Nabizdeh)-طبیب زاده(Tabibzdeh)- علی زاده(Alizadeh) -ولی زاده(Valizadeh)  - بابا زاده(Babazdeh)- خاکشور زاده- حکیم زاده(Hakimzdeh) -     حبیب زاده(Habibzdeh )  -   الیاس زاده (Elyaszdeh )- ربیع زاده(Rabiezdeh )  - صفر زاده(Safarzadeh )  - موسی زاده(Musazdeh)  -   پری زاده (Parizdeh)-  هوری زاده(Horizdeh) -  هندی زاده(Hendizadeh)-  مهدی زاده (Mehdizadeh) - قلی زاده (Golizadeh)  - کریم زاده(Karimzadeh ) - نصیر زاده (Nasirzadeh)  - تقی زاده (Tagizadeh)  - عسگر زاده (Asgarzadeh)  - زارع زاده(Zarezadeh )-  نقی زاده (Nagizadeh) -  ابراهیم زاده (Avrahamzadeh ) -  غنی زاده (Ganizadeh)  - ملا زاده (Molazadeh) - جمشید زاده - هاشم زاده - یعقوب زاده - روز زاده (Rozzadeh) -  سپار زاده(Saparzadeh) - صوفر زاده - بالا زاده (Balazadeh) - رجب زاده (Rajabzadeh |) - ارباب زاده -  دایی زاده - مستولی زاده - اسماعیلی زاده - میور زاده - یعقوب زاده -  حقنظر زاده - اختر زاد(Akhtarzad ) - شهر زاد- اسدالله زاده -  ساقی زاده(Sagizadeh)  -رشتی زاده-  پیله ور زاده (Pilvarzadeh ) - رحمان زاده (Rahman Zadeh) - داود زاده (Davidzadeh)  -  فرخ زاده (Farokhzadeh )  - ربیع زاده (Rabizadeh) - رفیع زاده (Rafizadeh) - بهزاد (Behzad) - امین زاده (Aminzadeh) - یزدی زاده (Yazdizadeh)  -  مختار زاده (Mokhtarzadeh) -  عزیز زاده (Azizzadeh) - مشا زاده (Mashazadeh) -  سلمان زاده (Salmanzadeh) - جمیل زاده(Jamilzadeh )  - واعظ زاده (Vaezzadeh)  - حاجی زاده (Hajizadeh ) -  هانی زاده (Hanizadeh) - کاشی زاده (Kashizadeh ) - سخی زاده (Sakhizadeh) - عوض زاده (Avazzadeh) - عطار زاده (Atarzadeh )  - لوئی زاده (Loeizadeh ) - گلابی زاده (Golabizadeh) - قریب زاده (Garibzadeh) -  نیکزاد (Nikzad)  - شفیع زاده (Shafizadeh) - رحمان زاده (Rahman Zadeh) - میر زاده (Mirzadeh) - ناظر زاده (Nazerzadeh) -   هانی زاده (Hanizadeh ) -  سلیمان زاده (Solymanzadeh ) - موالی زاده ()Mavalizadeh  و.......

۲- پسوند  چی:    روانچی-(Ravanji) -گیوه چی- سیگارچی-کهن چی-ابریشم چی -عراقچی(Iraqchi) - کرباسچی (Karbasji) - قند چی (Gandji) - جواهر چی (Javaherji)- کتابچی(Ketabji ) - ساچمه چی -  و....

۳- پسوند  چیان :  چیت چیان (Chitjian) - مس چیان (Mesjian) - سبورچیان(Saborjian)- طلاچیان(Talajian ) - شالچیان(Shaljian ) - چای چیان (Chaejian ) - زرین چیان (Zarinjian) و....

۴- پسوند یا پیشوند    نژاد  :  صداقت نژاد-کاس نژاد - بروخیم نژاد- محسن نژاد- غلام نژاد - بهنژاد - خاتون نژاد - گلستانی نژاد  و....

۵- پسوند یا پیشوند   پور  : ظریف پور- رحیم پور(Rahimpour)- صداقت پور- علی پور(Alipour ) -خلیل پور - نبی پور(Nabipour) - قلی پور (Golipour) - حکیم پور (Hakimpour) - صنیعی پور - موسی پور (Musapour)- وهاب پور(Vahabpour) - وکیل پور (Vakilpour)  - امین پور (Aminpour) - شاهین پور ( shahin pour) - سیما پور(sima pour)- نیا پور(Niapour) -- فراز پور(Farazpour)  -نعیم پور(naim pour) - دیان پورdayan pour) و   پورمند (Pourmand) - سلیمان پور(Solymanpour ) - الیاس پور(Elyaspour)   -دانیال پور(Danyalpour) -صدیقپور -  حبیب  پور  (Habibpour )  - حمامی پور(Hamamipour)    کی پور(Kypour)  و   ....

۶- پسوند    فر  :   جاودان فر(Javdanfar )- صداقت فر- ماهفر(Mahfar) - حکیم فر- فیروز فر(Firuzfar) - گنج فر(Ganjfar )  - علی فر(Alifar) - افروز فر (Afrozfar )  - ظریف فر (Zariffar)  -کیان فر (Kianfar) - نیا فر (Niafar)- ساسان فر(Sasanfar)-فروزان فر(Frozanfar)    و....

۷- کلمه کهن(Chohen) در نام خانوادگی  : شجری کهن- کهن صدق - کهن مصله- کهن اف - کهنیم-کهن-کهن طب- کهن زاد- کهن باش-کهن قادوش- کهن زاده- کهن پو ر - دانیال کهن    و...

۸- فامیلهای متشکل از دو نام خانوادگی که نشانه وصلت بین دو خاندان یهودی تبار هستند مانند :   حکیم الهی که نشان از وصلت خاندان حکیم و خاندان الهی می باشد و یا شجری کهن- صداقت کمال- قانع مجیدی-گلریز طلا سازان  و.........

۹- پسوند  یان  که به معنای پسر می باشد  مثل :    اسلامیان(Eslamian)  - موسویان (Mosavian) - محرابیان (Mehrabian) -  خلیلیان (Khalilian ) - کرمانیان(Kermanian ) -  رحیمیان(Rahimian )  -  ابراهیمیان(Avrahamian) - رحمانیان(Rahmanian) - طبیبیان (Tabibian)  - حجاریان (Hajarian ) - فلاحیان (Falahian ) - عابدیان (Abedian ) - یزدیان (Yazdian) - قوامیان (Gavamian ) - ظریفیان (Zarifian) - صرافیان (Sarafian)  - رویانیان (Royanian)  - امینیان (Aminian)  - سلیمانیان (Soleymanian |)  - دانیالیان(Danialian) - کاشفیان (Kashefian) - جواهریان (Javaherian)- گوهریان (Goharian)-زرگریان (Zargarian) - نقره ایان (Nogreian) وسعیدیان و  .....

۱۰- پسوند  نیا    مانند :  ساسان نیا  (Sasannia )-  آذین نیا (Azinnia )- شریفی نیا(Sharifinia ) - کارنیا (Karnia)- ارقی نیا(Arginia) - ارشدی نیا (Arshadinia ) - طبیب نیا (Tabibnia) - طیب نیا (Tayebnia )- ولی نیا (Valinia ) - رحیم نیا (Rahimnia) - رجب نیا (Rajabnia ) - رفیع نیا (Rafinia ) - ربیع نیا (Rabinia) -  کهن نیا (Kohannia) - ظریف نیا (Zarifnia)- روان نیا (Ravannia )- قوام نیا (Gavamnia) - الهی نیا (Elahinia ) - ذاکر نیا (Zakernia )- رسولی نیا (Rasolinia) - صالح نیا (Salehnia ) - بهنبا (Behnia ) - کریم نیا (Karimnia ) - فریدون نیا (Fereydonnia) - شافعی نیا (Shafeinia) و ......

ولی با این روش تنها ۲۰ درصد از یهودی های مخفی را می شود تشخیص داد -

+ نوشته شده در  جمعه هجدهم بهمن 1392ساعت 10:12  توسط کاوه دانمارکی   | 

احکام یهودی

خاخام های یهودی تا به حال شرحهای زیادی بر تورات نوشته اند

که خاخام یوخاس در سال 1500 میلادی همه آنها را جمع آوری نمود و با نام تلمود به رشته تحریر درآورد.

این کتاب در نزد یهود بسیار مقدس است و هم ردیف تورات و عهد عتیق قرار دارد .

برای نمونه به تعدادی از جملات و احکامی که در تلمود آمده توجه کنید:

1 - هرگز خداوند از کارهای ابلهانه  ، خشم و دروغ بر کنار نیست.

2- روح یهودی ها از دیگر روح ها افضل تر است . زیرا ارواح دیگران شیطانی و مانند ارواح حیوانات است.

3- نطفه غیر یهود نطفه حیوانات است .

4 - اگر غیر یهودی یک یهودی را بزندچنان است که به عزت الهیه جسارت نموده و جزای او جز مرگ چیز دیگری نیست. و باید او را به قتل رسانید

5 - نطفه غیر یهود همچون نطفه اسب است.

6 - سگ از غیر یهودی برتر است زیرا در روز عید باید به سگ نان و گوشت داد ولی نان دادن به بیگانگان حرام است.

7 - خانه های غیر یهودی همچون طویله است.

8 - بیگانگان دشمنان خدا هستند و قتلشان مانند خوک مباح است.

9 - بیگانگان برای خدمت به یهود به صورت انسان آفریده شده اند.

10 - غش و فریب غیر یهودی منع نشده است .

11- اگر یک یهودی و یک بیگانه شکایتی داشته باشند باید حق را به یهودی داد اگر چه بر باطل باشد.

12 - ربودن اموال دیگران به وسیله ربا مانعی ندارد چون خداوند شما را به ربا گرفتن از غیر یهود امر می فرمایید.

13 - به غیر یهودی قرض ندهید مگر آنکه بخواهید در برابر قرض از او نزول بگیرید.

14 -حیات و زندگی دیگران  از آن یهود است.

15 - نجات دادن غیر یهودی حرام است . اگر دیدید در چاهی افتاده باید فورا سنگی بر سر چاه بگذارید.

16 - کمک کردن یهودی به غیر یهود گناهی نابخشودنی به حساب می آید.

17 - هر چه غیر یهودی دیدید در اندازه ای که در توان شماست به قتل برسانید .اگر چنین امری در توان یک یهودی باشد و انجام ندهد مرتکب خلاف شده است .

18 - تجاوز به ناموس غیر یهودی مانعی ندارد .

19 - ادامه دارد ...

+ نوشته شده در  یکشنبه ششم بهمن 1392ساعت 20:25  توسط کاوه دانمارکی   | 

تصاویری از یهودیان ایران

 

+ نوشته شده در  یکشنبه ششم بهمن 1392ساعت 10:21  توسط کاوه دانمارکی   | 

مطالب قدیمی‌تر